再读《论语》:雍也第六.11 2024-04-19 04:03:28 雍也第六 十一 子曰:“贤哉,回也(1)!一箪食(2),一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧(3),回也不改其乐。贤哉,回也!” 【注释】 (1)回也:回,即颜回,孔子的学生. (2)一箪食:箪(dān),古代盛饭的圆形竹器. (3)人不堪其忧:不堪,不能忍受. 【译文】 孔子说:“多么有贤德啊,颜回呀!一箪饭食,一瓢白水,住在简陋的小巷子中,别人都不能忍受这种穷困的忧愁,颜回却不改变他内心的快乐。这是多么有贤德呀,颜回啊!” 【感悟】 这一章,是我们大多数中国人都耳熟能详的句子。特别是“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”这一句,稍有文化基础的人都能脱口而出。至于贾宝玉向林黛玉说的“弱水三千,只取一瓢饮”,那又是另当别论了。我们在《公冶长》的第9章介绍过,孔子问子贡他和颜回谁强些,子贡的回答是“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”这是子贡对颜回的评价,可见颜回是非常的聪颖善思。又在第26章,孔子叫大家“各言尔志”的时候,颜回的志向是“愿无伐善,无施劳。”这是多么的志向高洁啊!同时,在《雍也》的第3章,孔子由衷的赞美颜回“不迁怒,不贰过”,这是颜回非常高的德行修养。又在第7章再次赞叹颜回“其心三月不违仁”,是说颜回能够长期的保持自己的仁德之心,这就很不容易了,如果说不迁怒,不贰过可以偶尔做得到,但长时间的保持仁德之心,那就非得有持之以恒的毅力了。而在这一章,孔子又说颜回“人不堪其忧,回也不改其乐”,这就不是一般的修养了,这是颜回发自内心的快乐。为什么会有发自内心的快乐呢?因为颜回对仁德的追求,是发自内心的追求。 赞 (0) 相关推荐 90.讲仁德会说话难得好君子 或曰:"雍也仁而不佞."子曰:"焉用佞?御人以口给,屡憎於人.不知其仁,焉用佞?" 这句话孔子是说学生冉雍的,"或曰"就是有的人说,有的人说 ... #每日学论语#5-5【2016-10-11】 #每日学论语#5-5[2016-10-11] [原文] 或曰:"雍也仁而不佞(nìng)."子曰:"焉用佞?御人以口给(jǐ),屡憎于人.不知其仁,焉用佞?" ... 论语:雍也仁而不佞(5-5) 本篇从开篇至此,先是由孔子直接评,再到弟子自己问,此处是听别人说,后面还有孔子亲自考察,既表明<论语>的编排逻辑性强,又表明孔子全方位.多角度识人的脉络和方法. 或曰:"雍也,仁 ... 论语《雍也》篇第二十三章【子曰:“知者乐水,仁者乐山。 知者动,仁者静。 知者乐,仁者寿。 ”】 论语<雍也>篇 第二十三章 [子曰: "知者乐水, 仁者乐山. 知者动, 仁者静. 知者乐, 仁者寿. "] <论语>成书于春秋战国时期,是由孔子的学生 ... 素说《论语》:雍也篇(五) 素说《论语》:雍也篇(五) 再读论语滋味长11 (一)论中庸 论点:顺其自然称之中 论据1:喜怒哀乐之未发谓之中--<中庸>原文 论据2:方舟而济於河,有虚船来触舟,虽有惼心之人不怒.有一人在其上,则呼张歙之:一呼而不闻,再呼而不闻,於 ... 2020再读论语——人能弘道,非道弘人 本文字数:4059字 预计阅读时间:13分钟 2020,全世界遭遇大考,中国在这场疫情中交出了最好答卷. 为什么是中国?穿越历史长河,经典历久弥新.2020年,再读论语,我们找 ... 再读论语滋味长01 (一)前言 世间书籍皆是桥梁, 人间众生身处井中. 桥梁有长有短指引人生方向,井口有宽有窄开拓眼界大小. 放眼望,生猛的年代永远是以前而不是现在,因为时间的沉淀让我们有了机会对过往进行生猛的包装解读. ... 再读论语滋味长02 (一)井论 十年前,看乔布斯在斯坦福大学的演讲,讲述了生命中的三个故事: 第一个故事:关于如何把生命中的点点滴滴串连起来.--当你展望未来时,你不可能将这些片断串连起来,你只能在回顾过去时将他们串在一 ... 再读论语滋味长03 (一)观物观 以眼观物可取风,以心观物可识雅,以理观物可知变. (二)为政第二 2.1 子曰:"为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之." 此段为为政者画一个愿景讲--如何受人爱戴. ... 再读论语滋味长04 (一)论心与论迹 百善孝为先,论心不论迹,论迹家贫无孝子 万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人 (二)为政第二 2.5 孟懿子问孝.子曰:"无违."樊迟御,子告之曰:" ... 再读论语滋味长05 (一) 1.12 有子曰:"礼之用,和为贵,先王之道斯为美.小大由之,有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也." 字面翻译: 有子说,礼的作用啊,最重要的是让人心境安顺,处事自 ... 再读论语滋味长06 (一)圈定切割大小君 论语中谈论事情圈定在一起,无非天时的事.地利的事.人和的事. 把论语的事切割碎了品味下,只有大人的事.小人的事.君子的事. "大""小"& ... 再读论语滋味长07 (一)论管理 管理是一门艺术.开放的题目,开放的答案.管理没有绝对的对与不对,因所处位置的不同,着重点的不同,管理只有好与不好,适合不适合. (二)八佾第三 3.18 子曰:"事君尽礼,人以 ... 再读论语滋味长08 (一) 有心为善,虽善不赏 无心为恶,虽恶不罚 (二)里仁第四 4.1 子曰:"里仁为美.择不处仁,焉得知?" 里与乡里的意思是不一样的. <周礼·地官·遗人>:&qu ...