禅寺故事 | 千年沧桑 禅风永流传

终南山古观音禅寺始建于唐贞观二年（公元628年），位于长安区东大街办罗汉洞村，地处长安区境内，终南山下，沣峪和高冠峪之间，风景秀丽。

寺院周围佛教胜迹众多，西有佛教著名的三论宗祖庭草堂寺，东有律宗祖庭净业寺和丰德寺。终南山文化历史悠久，最为后世所称道的是其具有深厚的宗教历史文化底蕴。

唐贞观年间，古观音禅寺始建，籍贯陕西安康的南岳怀让禅师在此行脚参禅，其后世法嗣临济义玄禅师在唐大中年间开创“南岳下之临济宗”，正式创立临济宗，不久传布至终南山丛林，此后相继不绝。

近代释本焕长老继承禅门宗匠虚云长老法脉，为临济宗第四十四代传人，并将这一法脉传至长安区古观音禅寺住持悟宣法师，悟宣法师为临济宗第四十五代传人。

古观音禅寺现有千年银杏树一株，为西安市古树名木、一级保护古树，据载由唐太宗李世民亲手所植，树下一眼泉龄千余年的观音古泉，树浸泉，泉养树，形成一道独特的景观，具有深厚的地理文化内涵。

古观音禅寺解放前名称为观音堂，占地300亩，山门、大殿、寮房一应俱全，远近香客甚多，尤其是观音泉水名气更大，因其出于千年银杏树下，长年不竭，清澈甘洌，远近前来取水者络绎不绝，被誉为'观音神泉'。

解放后破四旧时期寺中僧人遣散，寺院被迫变更为祥峪中学，文革时期又变为“红岩中学”，除留大殿五间外，其余均被改为教室，直到九十年代初还作为乡级中学在使用。

随着国家宗教政策的落实，古观音禅寺迎来了复兴的机遇。1998年夏天，隆兴尼师云游来此，见殿堂破败，胜迹寥落，不顾年迈的身体，四方募化筹集善款，发心恢复这座历尽沧桑的古刹。1999年经当地政府批准，古观音禅寺恢复为正式的佛教活动场所。2001年古观音禅寺在原有基址上建成大殿一座，内奉观音、普贤、文殊、地藏等铜像。

2005年隆兴法师突然病逝于北京，后经佛教协会联系，四众弟子礼请终南山库峪摩诃慈恩寺超明老和尚驻锡古观音禅寺。超明老和尚住终南山二十年足不下山，因卓绝的参禅工夫、道德、武功而为四众敬仰，至今仍被誉为终南山住山苦行僧的代表。超明老和尚当时已年届八旬，主要委任其弟子悟宣法师继续恢复寺院。

悟宣法师自2005年接任古观音禅寺住持以来，在寺院的恢复过程中，其终南苦行精神感召无数四众弟子追随，披荆斩棘，几经艰辛，修葺殿堂，新塑佛像，安僧办道，重现昔日胜景。

著名文艺评论家，茅盾文学奖评委，中国小说学会副会长李星来访古观音禅寺后者这样描述当时的情景：“眼前呈现的是正在收尾的放生池和周边的道路、花木种植施工现场，小皮卡车开进拐出，十几个工人正在忙碌的夯土栽花。令我意外的是这里不像一个寺庙，而像一方精心设计的园林。

在放生池南端的高地上修筑着一座四根木柱的方亭，中置木椅木櫈，而在方亭的西边却有如传统民居大院一样的青砖围墙，青瓦盖顶的房子，大木门上写着僧堂。沿僧堂南面长长的围墙，面向东开的几间房门上，有名僧寮的，经堂茶舍的。至此，我方明白，我们从停车处南行的园林小径以右，正是寺庙信众僧众休闲活动的场所，而作为禅寺主建筑的天王殿、大雄宝殿却在正对大门的中轴线上。因为禅寺的整个地形是右高而左低，因此从僧寮的位置看，作为主建筑的三大殿，不仅没有了巍峨威严的气势，反倒给人一种“依依墟里烟”的人间气象。

青堂瓦舍式的三大殿，确实不能与灵隐、峨眉等寺庙相比，同一般寺庙比，也显得不够雄伟、恢宏，如果不是垂脊飞檐垂拱的宫殿式屋顶，它们就像一般乡间稍为殷实的民居。但却使重修的古观音禅寺给人一种亲近之感。中殿的三尊观音，在中国民间原本是慈眉善目，救苦救难，化度众生的中年妇人形象，而在这里，在这座不高大、不巍峨、不华贵的建筑中，更显得可亲可近。就连天王殿中的常常让孩童们恐惧的四大金刚，观音殿中的36尊罗汉，给人的感觉却也多了些敬忠职守的忠勇和平易。以至我们不得不认为，在凡人居住的观音堂村，坐南面北，洞开一扇面向善男信女门户的古观音禅寺的设计理念，不只是由东低西高的地形所决定的，而是弘扬着一种富有平民时代精神气质的宗教建筑杰作。”

“从纯粹建筑学的意义来说，观音寺的灵魂和历史，她的全部存在依据传说与唐太宗李世民亲手所植古树有关。一株是居于中轴线顶端的1400多岁的唐王手植银杏。千年风雨，千年沧桑，依然元气淋漓，生命力充沛，枝叶繁茂，在秋日的斜阳下，无数的叶片如金色的钱币，闪闪发光，散发着高贵的生命气息......

古老的银杏树象征着古寺历经千年的沧桑，屹立不倒，大道传承，禅风依旧。

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编辑/古观音禅寺网络部

摄影/王建宏、王佳、陆新生、玄让、陈团结、谭宏、胡寒