灵台方寸山，斜月三星洞
挺身观看，真好去处！但见：
烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。
千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。
门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。
石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。
时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。
仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。
玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。
细观灵福地，真个赛天堂！
“挺身观看，真好去处！”，西游文本的用语非常生动，你看这个“挺身”二字，一下子就让人感受到美猴王的那种兴奋劲儿。我们去旅行，可能会有体验，那心仪已久的目的地即将到来，怎么不兴奋呢？很自然地挺身远望啊，整个人的气是昂扬的，兴发的。
他看到了啥呢？用一首诗歌来描述所看到的的东西。
“烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁”，这首先是一个大场面，天上的烟霞，日月在放着光彩。其实呢，哪儿不是这样呢？但是我们一般不会去关注这些，大好风光，视而不见。“千株老柏，万节修篁”老柏林，竹林片片，唉，风景真好啊。老柏树气息沉稳而厚重，竹林清新而风雅，一重一轻，一阴一阳，真好啊。这还不够呢，“千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍”，雨洗后的老柏焕然一新，青翠的竹海，在风中起伏，氤氲出烟霞一般的轻灵的色泽，真是气韵生动啊。“门外奇花布锦，桥边瑶草喷香”，布锦，花儿织出布匹，花草喷香，这个“喷”字很有力感。“石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长”，石壁悬崖，山势险要，险绝之象。“仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光”，一个声达性天，一个色秀天际，真是神异非常啊。“玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏”，神兽也是随处若隐若现。“细观灵福地，真个赛天堂”，真是一个仙灵福地啊，能够含藏龙象之大器啊。又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽回头，见崖头立一石牌，约有三丈馀高、八尺馀阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。美猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实。果有此山此洞。”看勾多时，不敢敲门。且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。“又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹”，外面热热闹闹的，含藏万象，但是这个真到了这三星洞啊，却又是一派清幽寂静之象。这也是值得品味的。那些飞禽走兽似乎与三星洞保持一个距离，生怕打扰到这里，心里似乎对这里存着些许敬畏。“灵台方寸山，斜月三星洞”，这是一个心象，此山此洞，含藏真性，通达太虚，似近而远，似小而广，似有而无。美猴王对这里也是存着一种敬畏，所以不敢敲门。但是，毕竟天性顽皮，不会真的这么规规矩矩的，于是“且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍”，这是他的本心，也是美猴王的躁动和顽皮，也是生命力自带的习性，这也是美猴王的修行之路上始终要面对的一种恒久的矛盾，大闹天宫未尝不与这种习性有关啊。
少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，像貌清奇，比寻常俗子不同。但见他：
髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。
物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。
那童子出得门来，高叫道：“甚么人在此搔扰？”猴王扑的跳下树来，上前躬身道：“仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰。”仙童笑道：“你是个访道的么？”猴王道：“是。”童子道：“我家师父，正才下榻，登坛讲道。还未说出原由，就教我出来开门。说：'外面有个修行的来了，可去接待接待。’想必就是你了？”猴王笑道：“是我，是我。”童子道：“你跟我进来。”
“貌和身自别，心与相俱空”这童子啊，一看就不同。有一空出尘之象，空灵之相。这是修行有所成的象。一般的修行道场，那出来接待的，迎来送外的，多是通达之人，那孔门的子贡，不也是如此吗？
“那童子出得门来，高叫道：“甚么人在此搔扰？””美猴王在门口闹出些动静了，扰动了这个气场。
“猴王扑的跳下树来，上前躬身道：“仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰。””你这这猴子还挺会说话，“躬身”，很有礼貌。但是说什么“更不敢在此搔扰”，这不就是瞎说嘛，在人家门口“跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍”，还好意思说“不敢在此搔扰”呀。你看这就是自以为懂事儿的熊孩子说话的情形啊。
仙童笑道：“你是个访道的么？”猴王道：“是”，所以啊，仙童是明白人，就笑了。
童子道：“我家师父，正才下榻，登坛讲道。还未说出原由，就教我出来开门。说：'外面有个修行的来了，可去接待接待。’想必就是你了？”猴王笑道：“是我，是我。”童子道：“你跟我进来。”
这不是在说神通啊，而是一种相感。菩提祖师也不是一个无所不知的神，而是有个道心通明之人，因为通明，所以能感。
终于快要到菩提老祖了，还是要慢慢地品，这几天漫品西游还是有些快，那么着急干嘛呢！
好，今个儿到这。
