六十四卦之二十一-----噬嗑卦【易经学说】
读懂噬嗑卦的人，心中不添堵
噬嗑，咀嚼，寓意消除障碍。城市风光，千人蜗居，万人塞车，车梗阻。人际交往，难免隔阂，无法沟通，心梗阻。城无一车，心无一物，何来梗阻？解决梗阻：一是事不宜迟，咬破嚼碎；二是小心吞噬，积极消化；三是清心寡欲，低碳生活。减少拥堵，绿色出行；产生误会，真诚沟通。心净万物净，心通万事通。
卦辞
噬（shì）嗑（hé）。亨。利用狱。
噬嗑卦。通达。适宜判决诉讼。
“用狱”是判决诉讼案件，包括调查、审判、用刑、定罪等等作为，噬嗑卦适宜判决诉讼。卦象是“火雷噬嗑”，火代表光明，雷是打雷震动，两个意象相合是打雷闪电，闪电的时候代表光明，没有人可以遮蔽或欺瞒。《序卦传》说：“可观而后有所合，故受之以噬嗑，嗑者合也。”“嗑”与“合”同义，推行政教制度有了可观的成就，民心自然相合，所以接着出现了噬嗑卦。但是《杂卦传》又说：“噬嗑，食也。”这是什么 意思？噬是吃东西，代表咬断，咬断之后才能使民心相合。所谓咬断，是指正确判断诉讼案件。人与人相处不可能没有诉讼，诉讼的时候都希望得到公平的判断，也就是所谓的正义。要使民心相合，先决条件就是正确判断诉讼案件，正如我们在吃东西的时候，先用牙咬断才能够加以消化。
彖传
《彖》曰：“颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明。雷电合而章。柔得中则上行，虽不当位，利用狱也。”
《彖传》说：口腔中有东西，这种卦象就称为噬嗑卦。噬嗑卦咬断而合之就通达了。刚强者与柔顺者分开，一行动就见到光明。雷声闪电相合而彰显一切。柔顺者取得中位而向上前进，虽然位置不恰当，但适宜判决诉讼。
看到“柔得中而上行”，就知道噬嗑卦是从消息卦否卦来的，否卦的初六上行成为这一卦的六五。颐卦除了上九与初九，其他全部是阴爻，像是一张张开的口，上下两排牙齿，中间是空的；噬嗑卦则是在九四的位置多一个阳爻，像是上下两排牙齿，咬着中间的东西，要把它咬断，咬断而合之就通达了。下卦震代表行动，上卦离代表光明，一行动便见到光明，雷声闪电相合而彰显一切，果决的行动可以完成诉讼案件的判断。柔顺者取得中位而向上前进，虽然位置不恰当，但适宜判决诉讼。
象传
《象》曰：“雷电噬嗑。先王以明罚敕（chì）法。”
《象传》说：打雷与闪电合在一起，这就是噬嗑卦。古代帝王由此领悟，要明辨刑罚，端正法律。
一个社会能够明罚敕法，社会治安自然就变得比较好，坏人没有受到惩罚，对好人是一种折磨、一种压力，所以要以公平正义为依归。
爻辞
初九。屦（jù）趾（jiào）灭趾，无咎。
《象》曰：“屦校灭趾，不行也。”
初九。戴上脚枷，遮住脚趾，没有灾难。
《象传》说：戴上脚枷，遮住脚趾，不能行动了。
“校”是枷锁的总称，在脚称“桎”，在手称“梏”，一般常说桎梏，是先说脚镣再说手铐；在颈子上称为“枷”，枷锁就是颈子上的刑具。“屦是鞋子，引申为穿鞋子。初九在下卦震的底部，震是足；又在互卦坎（六三、九四、六五）的底下，坎是水，所以初九淹没在水之下，合而言之为“屦样灭趾”。
初九阳爻在刚位，本来行动力很强，想做点事，但此时被戴上脚镣，遮住脚趾，无法行动，反而没有灾难。小时候因不明事理犯错而受到惩戒其实是好事，因为知道错误之后，未来就不会再犯；如果犯下小错而不惩戒，错误越来越大，到最后恐怕会危害整个社会。所以“屦样灭趾”可以“无咎”，是因为噬嗑卦讲的是实现公平正义，在启蒙的阶段便引导人走上正路，可以成就圣人的功业。
初九是受刑的小民，小惩而大诫对小民未必是坏事。初九受刑，与九四又不应，等于无路可走，表示不能再为恶，所以“无咎”。
六二。噬肤灭鼻，无咎。
《象》曰：“噬肤灭鼻，乘刚也。”
六二。咬食肥肉，鼻子没入，没有灾难。
《象传》说：咬食肥肉而鼻子没入，是因为凌驾在刚强者之上。
“肤”是指连着皮肤的肥肉，大口咬食会使鼻子也跟着没入食物之中，这是很生动的描述。六二在互卦艮（六二、六三、九四）里，艮是果蓏，即硬壳里的软食，由此推出连肤带肉的具体形象。同时，艮为黔喙之属，鼻口相连，所以会“噬肤灭鼻”。六二既中且正，阴爻在柔位，所以不会有问题，但是他不是受刑人而是用刑人，凌驾在刚强者初九之上，又须用刑于刚强之人，所以吃相不雅，惩罚的手段比较激烈一点。六二与六五敌而不应，不可能往上发展，对付的对象就只有初九。
六三。噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。
《象》曰：“遇毒，位不当也。”
六三。咬食腊肉，遇到有毒的部分。有小的困难，没有灾难。
《象传》说：遇到有毒的部分，是因为位置不恰当。
前一爻说要吃肉，六三便接近代表火的上卦离，肉就烤干变成腊肉了。同时六三在互卦坎（六三、九四、六五）里，坎是危险，所以“噬腊肉，遇毒”。六三是用刑者，阴爻居刚位，不是很好的位置，所以用刑的时候招来怨毒的反应，不过只是小小的困难，并不会导致灾难。
九四。噬干胏（zǐ），得金矢，利艰贞，吉。
《象》曰：“利艰贞吉，未光也。”
九四。咬食骨头上的干肉，获得金属箭头。适宜在艰难中正固，吉祥。
《象传》说：适宜在艰难中正固，吉祥，是因为作为还不够光明。
九四已进入上面的离卦，所以肉被火烤得更干了。九四阳爻居柔位，位置不太好，总会有点困难。它既在互卦艮中，又进入离卦，加以本身是刚爻，便成了骨头上烤过的肉干，“胏”是骨头上的肉。九四在互卦坎里，和六三有些类似，坎是弓轮，又在上卦离中，离为戈兵，坎和离就是水和火，一相碰就容易有战争。噬嗑卦的上卦离是由否卦的初六来到六五变成的。乾为金，金做成的箭头是为“金矢”。坎也为险，所以适宜在艰难中正固。九四虽然在上卦离，但不是位居中爻，光明比不上六五，所以说“未光也”。但是审判诉讼的时候一定要光明，看得非常清楚，才不会被遮蔽。
六五。噬干肉，得黄金。贞厉，无咎。
《象》曰：“贞厉无咎，得当也。”
六五。咬食干肉，获得黄金。正固有危险，但没有灾难。
《象传》说：正固有危险，但没有灾难，是因为作为都还恰当。
六五是主爻，也是用刑者，面临结案的难关，咬的也是干肉。六五得黄金，黄金来自于原本的消息卦天地否，否卦的上卦是乾，乾是金；而六五从否卦的下卦坤上来，坤卦是黄色，就合而为黄金。六五以阴爻居刚位，下乘九四，所以正固有危险，不过能够秉持中道，温和而明鉴，是为“得当”而“无咎”。
上九。何（hè）校灭耳，凶。
《象》曰：“何校灭耳，聪不明也。”
上九。肩扛着枷，遮住耳朵，有凶祸。
《象传》说：肩扛着枷，遮住耳朵，听不清也看不见。
初九是灭趾，上九是把耳朵给遮蔽了，这是以人的身体部分作为象征。“何”是担负的意思，上九在离卦最高的位置，又在互卦坎上面，离是眼睛，坎是耳朵，所以刑具遮住了耳与目，听不清也看不见。初九与上九都是受刑者，刑罚从屦校到何校，可见严重程度已到极点，所以“凶”。初九“屦校灭趾”到最后是“无咎”，因为小时候犯的错是小错，改正这后就没问题；到上九犯错就无法收拾，因为已经没有机会改过，马上就要离场了，所以是凶。表面上是“何校灭耳”造成不聪不明，实际上不聪不明、胡作非为，才招致“何校灭耳”的结果。
为非作歹的人得到惩戒，好人才能心平气和。若一个社会胡作非为的人都可以出头，老实人必然受委屈，谁能够心服？噬嗑卦很特别，用咬断而合代表一个社会有各种诉讼，必须达到判断正确、公理正义能够实现，民心才能相合，这就是噬嗑卦最大的特色。