20210805
《上下五千年》251
虞常受尽种种刑罚，只承认跟张胜是朋友，说过话，拼死也不承认跟他同谋。
卫律向单于报告。单于大怒，想杀死苏武，被大臣劝阻了，单于又叫卫律去逼迫苏武投降。
苏武一听卫律叫他投降，就说：“我是汉朝的使者，如果违背了使命，丧失了气节，活下去还有什么脸见人。”又拔出刀来向脖子抹去。
卫律慌忙把他抱住，苏武的脖子已受了重伤，昏了过去。
卫律赶快叫人抢救，苏武才慢慢苏醒过来。
单于觉得苏武是个有气节的好汉，十分钦佩他。等苏武伤痊愈了，单于又想逼苏武投降。
单于派卫律审问虞常，让苏武在旁边听着。卫律先把虞常定了死罪，杀了；接着，又举剑威胁张胜，张胜贪生怕死，投降了。
卫律对苏武说：“你的副手有罪，你也得连坐。”苏武说：“我既没有跟他同谋，又不是他的亲属，为什么要连坐？”卫律又举起剑威胁苏武，苏武不动声色。卫律没法，只好把举起的剑放下来，劝苏武说：“我也是不得已才投降匈奴的，单于待我好，封我为王，给我几万名的部下和满山的牛羊，享尽富贵荣华。先生如果能够投降匈奴，明天也跟我一样，何必白白送掉性命呢？”
苏武怒气冲冲地站起来，说：“卫律！你是汉人的儿子，做了汉朝的臣下。你忘恩负义，背叛了父母，背叛了朝廷，厚颜无耻地做了汉奸，还有什么脸来和我说话。我决不会投降，怎么逼我也没有用。”卫律碰了一鼻子灰回去，向单于报告。单于把苏武关在地窖里，不给他吃的喝的，想用长期折磨的办法，逼他屈服。
二十四联品之「洗练」与「酣畅」
洗 练
高天朗月，远水孤帆。
疏梅映雪，危阁栖岩。
繁华尽洗，气势犹衔。
寸心沛吐，尺素绵函。
对联最注重凝练，尤其体现在短联上，一字不得为赘语。洗尽所有不需要的语言，留下最能表达立意的神韵。洗练不代表干枯，而在于用最精炼、最浓缩的语言表达出丰富的内涵或者味道，最考验作者的文字功底。
【例】
黄鹤楼（康永恒）
胡不归兮黄鹤？
今犹是者沧江。
黄鹤楼的诗词联已非常多，其历史文化背景也为人熟知，要想出新实为不易。而作者只用十二个字，做到了大包大揽，无限情感都包含其中，读来只觉感慨无限，气象悠远。
海天阁（白衣孤鸿）
孤峰峙海；
一步登天。
上下各四言，八字将海天阁的气势写出来。上联言其险，下联则言其高。语言极尽简练，却非常有冲击力。
南京梅花山（文伟）
有客往来三径雪；
看花开谢六朝春。
寻常字面，一经烹调，则韵味无穷。十四字，一字不能换，贯通今古，余味悠长。
酣畅
江川奔海，瀑布飞渊。
流风万里，坠雨漫天。
畅吾呼吸，散彼云烟。
龙蛇游走，日月巡迁。
长联不易写，尤其不易处理好脉络，若能做到一气呵成则为佳品。就仿佛作者心中蓄满一股力量，遇天时地利人和之时狂涌而出，绵延无尽而力不曾竭。因此，联作虽长，但毫不滞涩，读之亦酣畅淋漓。
【例】
岳阳楼（窦垿）
一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我沧然涕下；
诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆，潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来。
此联是长联中较为经典的句式结构模板，作者以问开始，不疾不徐，层层推进，引人入胜，令读者如乘舟顺水，悠然直下，忘乎所以。
蓬莱阁（燕子王）
触景易生情，登黄鹤则欲诗，临岳阳则欲仕，入桃源则欲隐，据太白则欲狂，恍此间楼阁虚空，且哭且歌思羽化；
举世谁知己，为我摇徐福桨，为我炼葛洪丹，为我举赋鹦才，为我解烂柯局？更那堪烟云变幻，仙人仙岛两茫然。
今人写长联能达酣畅程度者凤毛麟角。选此燕子王一联，稍能感受一二。欲达酣畅，无他，还是需要锻炼逻辑与气脉。
清平乐·纤云扫迹
刘克庄 〔宋代〕
纤云扫迹，万顷玻璃色。醉跨玉龙游八极，历历天青海碧。
水晶宫殿飘香，群仙方按霓裳。消得几多风露，变教人世清凉。
译文
皓月当空，月轮的万顷光波，扫射整个宇宙，世界一片澄明透彻。醉后跨上玉龙遨游太空，遨游八极。
当仙女们在凉爽的水晶宫殿里轻歌曼舞的时候，人世间却正经历炙热酷暑之苦。还需化费多少风露，才能驱散炎暑，换得人间的清凉呢？
注释
清平乐：词牌名。
八极：指宇宙间最邈远的地方。
品读经典诗句
同心一人去，坐觉长安空。
——白居易《别元九后咏所怀》
二十余年如一梦，此身虽在堪惊。
——陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
——元稹《离思五首·其四》
心事同漂泊，生涯共苦辛。
无论去与住，俱是梦中人。
——王勃《别薛华》
平生壮志此最奇，一叶轻舟傲烟雨。
——吴莱《风雨渡扬子江》
毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。
——黄庭坚《杂诗七首》
万里沧江生白发，几人灯火坐黄昏？
——王守仁《因雨和杜韵》
少年安得长少年，海波尚变为桑田。
——李贺《啁少年》
天问
屈原〔先秦〕
21.
有扈牧竖，云何而逢？
击床先出，其命何从？
恒秉季德，焉得夫朴牛？
何往营班禄，不但还来？
昏微循迹，有狄不宁。
何繁鸟萃棘，负子肆情？
译文：
21.
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
注释：
21.
163.有扈（hù）：当作“有易”。牧竖：指王亥。
164.逢：相遇，指王亥相逢有易女。
165.击床先出：指王亥与有易女行淫，有易之人入而袭击其床，亥被杀，女则先自逸出。
166.其命何从：当作“其何所从”，谓女从何而出。
167.恒：王恒，王亥之弟。季：王亥的父亲。
168.朴：通“服”。服牛：服役之牛。
169.营：居。禄：疑读为“麓”。班禄，地名。
170.但：疑通作“旦”。闻一多对以上四句的解释是：“亥以淫于有易而见杀，所遗之牛遂为恒所得。恒往居于班禄，常不及旦明而还至有易之地也。”
171.昏：黄昏。微：通“昧”。
172.有狄：有易。
173.繁：通“（上敏下鸟）（mǐn）（注：古体字，现已废弃）”。（上敏下鸟）鸟：鸮（xiāo）。萃：聚集。棘：酸枣树。
174.负子肆情：负子：即“负兹”，“负兹”即“负菑”，意指藉草而卧。肆情，指行淫佚之事。闻一多说：“适当深夜，有狄女不宁息室中，而潜行微径，以与恒相会。”
写作特点：
姜亮夫在《屈原赋校注》、《楚辞今绎讲录》等书中认为，《天问》讲夏代历史二十多条，商代历史十二三条，周代历史八九条，尤详于禹启夏初；因为楚是夏的后代，夏起自西北，后分两支，一支沿黄河东下，至今日西安、郑州一带，即周；另一支沿汉水南下，是为楚国；屈原心目的旧乡，即老家是在昆仑；楚国典籍《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》失传后，北儒所记历史便成了正统。