宽容，是谅解也是超越
“相如章华巅，猛气折秦嬴。两虎不可斗，廉公终负荆。”李白在其诗中引用的负荆请罪典故说的是，出身寒微的蔺相如因功受封，位次排在廉颇之上，廉颇是战国时期赵国的资深将军，心中十分不爽，决计要羞辱蔺相如。
蔺得知后故意多次回避廉颇，以避免矛盾发生。以至于蔺的门人都不理解，但蔺不改自己的谦让举动。此事被廉颇得知后大为感动，于是就脱掉上身衣服，背着荆条前往蔺府请罪。蔺谅解了廉，二人演了一出生动的将相和。
自此，蔺相如的宽容就成为中国古代宽以待人、团结他人的典范，廉颇的知错即改、勇于认错也得到了后世的赞颂。李白于千年之后在诗中特地引用这一典故，钦佩之情溢于言表。
宽容是对别人错误的谅解，也可能是对自己狭隘的超越。
宽容首先是对别人的。在看到、听到、感觉到别人的，在自己看来是不当乃至错误的言行时，能够不予计较。能设身处地为他人着想，进而理解乃至谅解他人。
人如果做不到宽容，就会生气、愤怒，甚至以牙还牙、以眼还眼地报复，将别人加之于自己的不愉快返还给别人。这就难免给别人造成伤害，而且冤冤相报，难以化解。有时，自认为是别人的错误，但实际上却是自己的错误。
宽容别人是对自己的解放。
一个人能够宽容别人，是给别人一个修正的机会，也是给自己一个免于犯错的机会。人在激动时难免感情用事。一旦感情用事就难免伤害他人。有了宽容也就忽略了这些鸡毛蒜皮，就有了充裕的时间来思考或者淡化不愉快，避免自己的错误与别人的错误叠加，避免在相互关系处置上错上加错。
一个处于生气、愤怒之中或者“复仇”状态的人是不会有快乐的。宽容了当然就没有了愤怒，更没有了“复仇”，这在解放别人的同时，更解放了自己。宽容是使自己快乐的妙方，既不伤害别人，更能愉悦自己。身边的人包括家人、亲友、同事难免有这样那样的让自己不如意的言行，计较起来，最不愉快的不是别人而是自己。所以，宽容更是对自己的解放。
宽容是一种美德。
宽容会让人感动。人都是有理性的，都是有反思与反省能力的。大多数人对于自己的不当都不会长期执迷不悟，一旦发现了自己的不对就会感到羞愧。联想到了你一如既往的态度，感觉到你的宽容，就能体会到你的那份美好。别人事后想起，也许会愧疚，会感动。
一个人不必求别人的感动，但一定要求自己的无愧于心。没有宽容，就难免去报复，稍微把握不好量度——这常常是不以报复者主观意愿为转移的——就使事情变得难以控制和不可收拾。如果能宽容以待，世界依然是那么美丽，至少不会更坏，我们也就更能心安。
宽容是成就自己。
一个人一路走来会遇到别人的许多错误。如果老是耗费自己的时间和精力去计较别人的错误，对于自己来说无疑是一种耽误，是自我伤害。一般来说，需要被宽容的往往都是至爱亲朋、同学同事。
在兄弟姐妹之间没有什么大不了的事情，血浓于水，亲情难得，笑一笑就过去了。在夫妻之间、婆媳之间、翁媳之间、翁婿之间更是难得的缘分。对于夫妻，十年修来同船渡，百世修得共枕眠。亲结秦晋，彼此相助，互相宽谅就好。宋代诗人戴复古以媳妇的口吻写过一首五律《寄兴》：“黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家”。
同学同事之间，低头不见抬头见，凡事以宽容为好。想想自己也会有过错，推己及人、将心比心，大可释然。俗语说：“做事留一线，以后好见面。”一旦撕破脸皮，彼此都尴尬，又何苦来着。
即使你遇人不淑，对方真是小人，也不打算再有相见，那你也要宽容。因为，是大树就莫与草争。世间早有智者说过，坏人不喜欢你，对你是一种荣誉。我要说，为坏人所忌恨，正是好人之骄傲。
宽容是一种修养。
对于宽容品格的修成，家庭教育、学校教育都是十分重要的。宽容的父母更能培养出宽容的儿女，宽容的教师更能培养出宽容的学生。宽容更需要的是每一个人的自我修养。凡事从大处着眼，不斤斤计较个人得失，重义轻利、严于律己、宽以待人，便可在日积月累中形成宽容的秉性，内化成习惯和品德，与己随行。
当然，我们也要宽容自己。任何人都可能有不堪的过往，切不可纠结于历史。要是吕蒙正老是纠结自己的寒窑之苦，韩信老是纠结自己的胯下之辱，哪里还有高扬意气，更不可能有豪迈人生。宋代诗人萧澥写过一首《读史》，诗曰：何事汉庭羞哙伍，竟于钟室起疑猜。腰间刀剑少年气，尚出淮阴跨下来。
雨果说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀！”我们应当努力为之，让宽容美化生活、优化人生。
作者：卓泽渊
文章来源：《学习时报》2020年11月20日，原标题“说说宽容”
责编：小林