贾宝玉为什么“毁僧谤道”？
贾宝玉是一个性格和思想都很复杂的人。他的贴身丫鬟袭人曾经劝过他要改掉一些不好的习惯，这里面就有“毁僧谤道”。为什么“毁僧谤道”会成为贾宝玉的一个罪名呢？
其实，在中国古代，利用或者崇尚宗教的皇帝有不少。比如武则天就曾经利用佛教来宣称自己是有资格当皇帝的。比如嘉靖皇帝朱载垕，就十分迷信道教，那些善于谄媚的大臣就靠写青词而平步青云。
到了清朝，儒释道三教合一的倾向就十分明显。而致力于促进三教合一的，就是雍正皇帝。当然，雍正皇帝其实是利用宗教蛊惑人心，是利用宗教麻痹那些具有反抗意识的汉族文人，利用宗教巩固自己的统治。雍正皇帝在上谕中宣称：“朕向来三教并重，一体尊崇，于奉佛敬仙之礼不稍轻忽。”可见，雍正皇帝是很郑重其事地在推行三教并重的思想。在这样的时代背景下，贾宝玉的“毁僧谤道”就不仅仅是贾宝玉个人的叛逆，而是对皇帝的大不敬了。
那么贾宝玉“毁僧谤道”的具体表现是什么呢？其实，贾宝玉并没有严重的“毁僧谤道”的行为。他只是不喜欢那些很世俗的宗教人士而已。比如张道士，贾宝玉在外人面前可以称呼他为“张爷爷”。但是后来贾宝玉发现，这个张道士油滑世故，还多管闲事，插手自己的婚事，就讨厌这个张道士了，甚至决定不再见他。要知道，那个张道士可是代替贾宝玉的爷爷贾代善出家的人，也是皇帝和王公大臣都十分尊敬的人，是世俗人眼中的“活神仙”。但是，贾宝玉却偏偏因为张道士要为自己说亲就感到很嗔怒，而且毫不掩饰自己的情绪。可见，性情中人贾宝玉对这个张道士的确很厌烦。
贾宝玉厌烦的还有那个给薛宝钗金锁的和尚。薛姨妈对王夫人说，薛宝钗戴着的金锁是个和尚给的，那个和尚还说，要找一个有玉的方可婚配。对于这个说法，贾宝玉是不屑的。他在梦里都说“和尚道士的话如何信得”。可见，贾宝玉之所以讨厌和尚道士，是因为他要坚守“木石前盟”，是讨厌那些插手别人婚事的出家人。
那么贾宝玉对于佛道思想本身又是如何看待的呢？我觉得，贾宝玉其实是一个很有佛性的人。《红楼梦》第二十二回里，他因为调和林黛玉和史湘云之间的矛盾无效，还被她们俩奚落，就心情很低落。于是，贾宝玉就想到了《南华经》里的“山木自寇，源泉自盗”。再加上，贾宝玉之前听薛宝钗念了《寄生草》。于是，贾宝玉就自己写了一首偈子，又写了一首《寄生草》。这说明，贾宝玉是一个很有悟性的人，也是一个很淡泊的人。
不过，贾宝玉当时并没有真的看破红尘。他参禅的结论是“无可云证，是立足境”，这和林黛玉说的“无立足境，是方干净”是两种境界。而且，贾宝玉当时在人世间还有很多牵挂，他还是一个喜聚不喜散的人。当时，贾宝玉是不可能真的彻悟的。而且，在林黛玉和薛宝钗的提点之下，贾宝玉就不再自寻烦恼了。
贾宝玉对于佛教思想，其实在一定程度上是赞同的。他或许对佛教思想里的禁欲主义并不认可，但是贾宝玉也不是一个放纵欲望的人。
佛教思想的核心是慈悲为怀，是世法平等，是普度众生。贾宝玉对于这些观念，则是很认可的。他对穷人很是怜悯，经常救济他们。他明明并不是很看得起刘姥姥，却也愿意让妙玉把刘姥姥用过的茶杯给刘姥姥，让刘姥姥可以卖掉度日。可见，贾宝玉的确很慈悲。至于众生平等的意识，在贾宝玉那里体现得就更加明显了。贾宝玉不仅对自己身边的丫鬟温柔体贴，愿意为她们服务，还愿意和星星月亮，草木虫鱼交流，也愿意和林黛玉一起埋葬落花。可见，在贾宝玉心中，万物平等，众生皆有情。这和张载的“民胞物与”思想一脉相承。
不过，贾宝玉并不愿意接受清规戒律的束缚，是一个渴望自由的人。他的表现，有点类似于明朝盛行的“狂禅”。而且，贾宝玉并不觉得神佛真的存在，他只是愿意接受佛教观念中那些劝人向善的内容。
至于道教，贾宝玉并没有评价过。不过，贾宝玉对于道家思想是很青睐的。他追求清静无为，他拒绝考科举，厌恶八股文，讨厌官场中人。他的这些表现，很大程度上就是因为他接受了道家的思想。他自己续写过《庄子》，只不过续写得不伦不类，被林黛玉嘲笑。不过，他之所以会去续《庄子》，就是因为他和袭人闹别扭了，心里面很烦闷。他忽然觉得自己的烦恼都是来自于这些女孩子，而庄子的“齐物论”则可以让心绪烦闷的贾宝玉找到精神慰藉。尤其是其中“齐生死”的观念，更是让贾宝玉深受启发。贾宝玉对“文死谏，武死战”的批判，也是和庄子的观念不谋而合。不过，贾宝玉只是信仰道家思想，并不是一个崇尚道教的人。
其实，贾宝玉之所以“毁僧谤道”，一方面是因为他的确对佛道思想有所反思，另一方面，也是更重要的原因则是他发现，尘世中的很多宗教人士都是很世俗的。贾宝玉发现，那些所谓的宗教人士，其实比那些世俗中人更加不堪。
《红楼梦》里的宗教人士并不是清心寡欲，虔诚修行的人。他们攀附权贵，阿谀奉承，甚至和恶势力狼狈为奸。静虚老尼、马道婆等都是这样的人。寺院，道观都可以是藏污纳垢的地方。
因此，我们可以这样看待贾宝玉“毁僧谤道”的行为：贾宝玉看不起那些披着宗教的外衣，却油滑世故的人，因此“毁僧谤道”，但是贾宝玉却有一颗出世的心，最终会“悬崖撒手”。但是，贾宝玉就算“悬崖撒手”了，也没有看破红尘，依旧心中有情，是个“情僧”。贾宝玉的行为，体现出“多情既佛心”的真谛。
作者：归途如虹。