魏晋摩崖书法典范！《曹植庙碑》《文殊般若经碑》 《郑文公下碑》《论经书诗》高清集结！
康有为说北朝书法有三大宝库：
一个是龙门造像，一个是云峰刻石，还有一个就是摩崖刻经了。
而摩崖刻经中，最重要的一批都在山东，
分布于泰山、铁山、冈山等二十一座山上，字大如斗，是隶书转向楷书的过渡时期的大字傍书，在书法史上举足轻重。
《泰山经石峪金刚经》《铁山石颂》
《冈山入楞伽经》《铁山大集经》
《论经书诗》《文殊般若经碑》
《郑文公下碑》《陈思王庙碑》
我们虽说极喜欢这种风格的榜书作品，却因这种作品在书写、刻制、拓印和保存上较之碑刻书法难度更大，市面上的同类字帖少之又少，十分难得。
三十年来，山东省石刻博物馆进行了全面科学考察，取得了一系列学术成果，由山东美术出版社推出 《中国石刻书法精粹》系列，继去年的第一辑 《泰山经石峪金刚经》《铁山石颂》《冈山入楞伽经》《铁山大集经》之后，包括 颜真卿都去取经的《文殊般若经碑》，“七步诗”曹植的《陈思王庙碑》，还有北魏著名书家郑道昭的名作《郑文公下碑》《论经书诗》四种的第二辑最新出版，让我们看到了更多更精美的榜书作品：
一起来欣赏下：
陈思王（曹植）庙碑
《陈思王庙碑》又称 《曹植庙碑》。 曹植，是魏太祖武皇帝曹操之子，封陈王，缢思，世称陈思王。隋文帝开皇十三年（593）立，碑石位于山东省东阿县城南十八公里阿鱼山祠内，共22行，每行43字。
《陈思王庙碑》虽然脱胎于刻经书风，但以楷书为主，又掺杂篆隶书体，参差变化，浑为一体，力与巧、质与妍、工与奇融会贯通，古意盎然而又别开生面，是一件继承与创新并举之作。笔画提按变化夸张，粗细对比强烈，体势变幻多姿，这与追求圆浑、静穆的刻经书风的书体大相径庭。
《陈思王庙碑》对后世影响深远，其凝重浑厚的线条、宽博外拓的结字特点，被认为是颜体楷书的源流之一。
文殊般若波罗蜜经碑
《文殊般若波罗蜜经碑》又名《水牛山文殊般若经碑》，坐落于山东省汶上县水牛山上，镌刻于南北朝时期，刊刻者已无从考证。碑高2米，宽0.86米，厚0.14米。上罩盖顶石一块，碑额中置佛龛。龛之两侧阴刻“文殊般若”四字。字高15厘米，宽约为20厘米，书体结体茂密，隶楷兼蓄，方圆并用，浑厚勃发，给人以风润厚美之感。
《文殊般若波罗蜜经碑》极具北齐书风，用笔平衡庄重，不作险峻欹侧之笔，故显雍容大度。其横画的收笔处下端有的像楷书的顿笔，有的有意上挑起一撮尖波。从书法风格看，《文殊般若波罗蜜经碑》与《徂徕山映佛岩般若经》和《泰山经石峪金刚经》相仿，丰腴温雅。清杨守敬在《平碑记》评道：“平情而论，原非隶法，出以丰腴，具有灵和之致，不堕寒俭之习耳。”唐代颜真卿曾多处求得此帖，时常临摹，终自成一家之风。《文殊般若波罗蜜经碑》对于学习唐楷大有裨益。
郑文公下碑
《郑文公下碑》，云峰石刻中的长篇巨作，气魄宏伟，北碑中的翘楚。
作者北魏著名书家 郑道昭，叶昌炽誉其为“书中之圣”。公元511年，郑道昭任光州刺史，“政务宽厚，不任威刑，为吏民所爱”。从政之余，他寄情山水，在云峰山内险峻的摩崖之上留下了享誉四海的《郑文公下碑》《论经书诗》《观海童诗》等宝贵题刻。
《郑文公下碑》用笔舒展，结体宽博，气势宏大。清代的包世臣曾评价：“北碑体多旁出，郑文公字独真正，而篆势分韵草情毕具其中。”并赞其“真文苑奇珍也”。叶昌炽则赞其“乃书中之圣也”。
论经书诗
《论经书诗》全称《诗五言与道俗十人出莱城东南九里登云锋山论经书一首》，也是北朝著名书家郑道昭名作，内容为其自作诗，刻于北魏永平四年（511）。
《论经书诗》高3.38米，宽3.5米，依山势而刻，刻石摩崖高达5米，共20行，每行7到21字不等，比《郑文公下碑》字大两倍，大的字20厘米，小的12厘米左右。《论经书诗》字形较扁，有明显的篆隶笔意，纵情挥洒，逸气纵横，形成了洗练大方、潇洒自如的豪放气势。
康有为在《广艺舟双楫》中盛赞其：“体高气逸，密致而通理，如仙人啸树，海客泛槎，令人想象无尽。若能以作大字，其穠姿逸韵，当如食防风粥，口香三日也。”欲得北魏书法之势，非此石刻莫数。
第二辑这四种很喜欢吧~
之前出版的第一辑，也都是名品哦~
“榜书之宗”的《泰山经石峪金刚经》就在其中：
泰山经石峪金刚经
其中最著名的就是 《泰山经石峪金刚经》，被誉为“ 榜书之宗”。
其书体在楷、隶之间，偶尔杂有一占篆意古拙朴茂，静谧安详，为历代书家所推崇。刘墉、康有为等人的书法就很大程度滴受到了《经石峪金刚经》的影响。
铁山大集经
《铁山大集经》刻于邹城北郊铁山。
这个铁山的命名，跟八仙之铁拐李有关。
相传道家铁拐李曾在此传道，因释道之争，在山半腰踹出个大脚窝，故名铁山。
铁山刻经位于其西南的石坪上，山势如瀑，大脚窝正嵌在石经上面。刻经内容为《大集经·穿菩提品》，面积一千多平方米。字形古拙，以隶势为基调，用篆书的行笔法，又在恰当的部位揉进楷书的起收笔法，大开大合。
铁山石颂
《铁山石颂》刻于邹城铁山之阳，刻石南北长66.2米，东西宽16.2米，面积1085平方米。根据刻石的内容可分为经文、石颂、颂文和题名四部分。经文，系摩崖刻经的主要部分。17行，现能够辨认的近800字，经文排列整齐，行距匀称，界格清晰。
冈山入楞伽经
《冈山入楞伽经》刻于山北麓俗称“狼沟”的巨石上。
《入楞伽经》为禅宗经典。小字刻经在鸡嘴石南面的崖壁上，大字刻经散刻在十多块巨石上，隶书结体，用笔上多施楷法，有意识地夸张起笔、收笔处入锋、出锋的效果。点笔皆作圆点，笔画转折处多作断笔，粗犷方峻。
《中国石刻书法精粹》八种，为8开的超大开本，
裸背平装，临摹非常方便。
印制水平也极佳：