真正的神仙世界—梁唐篇：（廿二）太清（五）高山流水，间有仙踪
前面介绍完了三山五岳。必须说明的是，这只是个初步的探索。山内还大有乾坤。如嵩山就是由“太室”、“少室”两座山构成。但这里先打住。“五岳”有如山脉中的王者。在它们之下还有其他名山大川，同样有管理这些的仙人。而这几位仙人也同样归属太清境，他们正好也有十三位，分别是：太和真人山世远、青城真人洪崖先生、九疑真人韩伟远、九疑仙侯张上贵、岷山真人阴友宗、潜山真伯赵祖阳、大梁真人魏显仁、磻冢真人右禁郎王道宁、句曲真人定録右禁师茅君、葛衍真人周季通、河侯、河伯、洛水神女。
从这里可以看出一些规律。山中的洞天也象人间的官府一样，有“卿、公、侯、伯、子、男”这样的爵位。现代人对这些爵位可能没什么感觉。事实上，在西周、春秋时代，哪怕只是个“子爵”都可以立国。曾国藩一生为大清兢兢业业，剿灭了太平天国，也不过得到一个“侯爵”，换句话，这些仙人虽然看起来位秩不高，可对等我们这些凡人的官职而言，至少也是省会城市市长一级。
太和真人山世远：太和山是武当山的别名。虽然南北朝时真武大帝估计还没闯出名堂。但太和山已经是有名的仙山。能以此为名的仙人也绝非凡品。事实上，“山姓”在古代十分有名。传说他们是神农氏的后裔，在魏晋时已经发展成著名的世家大族。
太和山就是武当山
山世远就是晋朝的人，有说他舍家求学拜一个叫“尹公度”的人为师，学了“孟先生法”。其实这修炼方式很简单，就是晚上睡觉前读一遍《黄庭经》。但这样可以让自己的魂魄在梦中自行修炼。虽然很多人也这么做，有的一晚上就读三四遍。但关键是他坚持了二十一年，从无间断，于是就成了仙。不过排名是二十三真人最末一位。
青城真人洪崖先生：可能是因为张道陵在四川修炼的关系。青城山在中国的山岳神系中有特别重要的地位。道经中甚至设有“青城可韩司丈人”一职，专职监管五岳山神。
青城山
而洪崖先生也是位古仙。传说他就是黄帝手下的乐官伶伦。他根据凤凰鸣叫的声音发现了十二律，这是中国音乐的起源。不过也许是因为他喜欢穿华丽的羽衣，以及有很高的音乐水平的原因。后人对他的性别有点疑问。
黄帝十二臣应该都是不愿意攀龙升天的。他们更愿意通过自己的修炼飞升。洪崖先生就是其中一位。按记载，他修行的应该与高丘子、羡门等人是同一路子，这法术叫“灵宝五练”。在拜师西王母后，洪崖先生一样修炼多年，最后在武威姑臧县浪山尸解。他的墓一百二十年后开了，飞升成仙。
乐神伶伦
九疑真人韩伟远：九疑就是九嶷山，也就是苍梧山。传说是舜帝去世的地方，也是他成神后统治的仙界。但韩伟远没什么名气，只知道他是宋伦弟子。
九疑仙侯张上贵：同样没什么名气，只知道他是楚人，同样是二十三真里的成员之一。 但《真诰》里作“九嶷山侯”。
九嶷山
岷山真人阴友宗：岷山是从甘肃到川北的一列山脉。大家应该都学过“更喜岷山千里雪”。但有很多出名的仙人。然而对岷山神话现在还没有人做特别的研究。阴友宗的来历也不清楚。同样是二十三真中的人物。
岷山
潜山真伯赵祖阳：潜山在安徽，是大别山的一支，它的另一个名字可能更有名些，就是“天柱山”。自古就是仙人居所。在秦汉时，一度被叫做“霍山”，尊为南岳。现在的衡山被尊为“南岳”其实是隋文帝为开拓南方，给湘山改名“衡山”。才流传至今。也就是说陶弘景时代，潜山还是南岳。为了调和南岳迁址的矛盾，道教后来称潜山为“南岳储君”，也就是未来的南岳。赵祖阳是涿郡（今天的北京）人，他也是二十三真之一。但没有任何其他的资料。
天柱山
大梁真人魏显仁：大梁是个地名，在现在的开封附近。也是天上的星次之一。魏显仁也是二十三真人之一，原藉长乐。成仙后管理着七十二福地之一的天姥岭。 李白的名作：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”，说的就是这里。
天姥山
磻冢真人右禁郎王道宁：磻冢可能就是现在陕西宁强县的蟠冢山，也叫嶓冢山，当年大禹在那里导过漾水，是中国水系重要的分水岭。在汉魏被认为是西方鬼帝之都。现在已经寂寂无名。王道宁也是二十三真之一。他是常山人，也就是说和赵云是老乡。所谓“右禁郎”这一职务是管理西方录善籍的，保举学道之人。
嶓冢山
句曲真人定録右禁师茅君：句曲山就是茅山。这位茅君就是东岳上卿司命茅盈的大弟茅固，字季伟。后人多他为“茅定録”，或“定録君”，他是地仙境的主尊。当茅盈去修仙时，他的两个弟弟过得很现实，考取了功名，去当了官。等到他们听说哥哥成了仙，才明白神仙之说并非虚妄。于是和小弟一起辞官归乡，好不容易找到哥哥。兄弟相见，泪眼婆娑。茅盈很遗憾的告诉两个弟弟：“你俩现在修仙已经晚了，以我的能力，只能让你们做个地仙。”不过说归说，两个弟弟最后还是修炼成功了，与哥哥合称“三茅真君”。他们的故事以后再详细介绍。
句曲山
葛衍真人周季通：其实就是前面介绍了的“周紫阳”。位在上清。不过在这里再重新出现，可能是编者疏忽，也可能是个分身，还可能是着重介绍他身上有关山神属性的部分。葛衍山是传说中的神山，山址现在还不清楚。有说在陕西，有说在北京、有说在青海。山中的“西玄洞府”号称十大洞天中的第四洞天。
再后面就是水神了。河侯在历史典籍中记载很少，而河伯却很多。他是黄河之神。曾经被认为是中原的代表，与四海君一起去面见了周武王，决定天下的归属。
河伯在《西游记》中也有出场，他是水德星君的手下，号称“黄河水伯神王”，有一只白玉盂，一盂就是一河水，半盂就是半河水。
河伯
看起来似乎是个老头，然而在上古神话中，河伯却是一个翩翩佳公子。他本名“冯夷”，又号“冰夷”，据说是在渡黄河时淹死了，却因而成仙，道士们说这是因为他吃了一颗虹丹而这颗虹丹就是太极境的中黄大夫涓子送他的。这个关系细品可能与庄子的《秋水》故事有渊源。那写的就是黄河入海，河伯见海神的故事。因为涓子又领北海公。这么看一下子高大上起来。
但又有说法是河伯是古老的神灵，在黄河底部就有他的贝阙珠宫。那里又叫“龙堂”，可能是因为河伯可以变化为一条白龙。但他的真身却是人身鱼尾。在黄河边的城市，春秋时代都有祭典，就是把姑娘盛妆打扮，坐上一块芦席，沉入河底，这被叫做“河伯娶妇”。后来引出了著名的西门豹故事。
冯夷
陶弘景有不同的看法，他说冯夷是河侯，按爵位的顺序来说，河侯比河伯更高。河伯是一个姓吕的人，他是吃水玉（水晶）成仙的。为了证明这一观点，他举了个例子，说古代有个人，他修炼的方法就是天天傍晚到黄河边参拜。这样拜了十年，河侯与河伯就出现了。给了他十双白璧（估计是历代帝王献祭给他们的），教会他在水上行走的法术。这人后来在中岳得道。
《位业图》后小字说“五岳君、河侯、河伯”三条目是得道真人补充的。但其实还有第四位，那就是“河伯少女”，这是在北朝的皇家编撰道书《无上秘要》中与《位业图》相近的卷中记载的。
河伯少女可能是河伯的女儿，但她不是肉体凡胎生下来的，而是灵气化附。可能就是三素元君或者孙悟空的那种出生方式。有关她的故事是这样的：
有一个上谷人，叫“蔡天生”，年轻时做点小生意，在乡间卖点杂香。一般干这行的都要能说会道，但蔡天生比较忠厚老实，不会说脏话假话。有一天有个小姑娘来买香。也是福至心灵，蔡天生发现这个姑娘不是凡人，就向她参拜，把一整担香都送给了她。这姑娘就是河伯少女，感动之下，她教会了蔡天生“朝天帝玉皇法”，于是蔡天生修生成仙，尸解而去。现在这位“河伯少女”还偶有出现在世间。
最后的“洛水神女”用脚趾头想也应该是大名鼎鼎的宓妃。她是洛河的女神。
洛神
按照古神话，宓妃是伏羲的女儿，拥有天地间最尊贵的血统。可惜的是，她没成年就溺死在洛水里了，所以成了洛神。（按中国神话内核，“神”其实只比“鬼”高一点，最佳是肉身成圣，白日升天，所以才有《封神榜》）
洛河流入黄河，宓妃也嫁给了河伯，本来应该是萧史、弄玉一样的神仙眷侣，却搞成了怨侣。这是什么原因？原来是黄河边的这些地方年年祭祀给河伯这么多漂亮姑娘，河伯当然要细心照顾了。于是冷落了宓妃。宓妃于是孤独地在洛河岸边游荡。没想到邂逅了射日英雄大羿。
一个是遭贬的不世英雄，一个是被迫与父母分开的天之娇女。而且两人有共同的处境。大羿因为被妻子嫦娥冷落，心情郁闷。宓妃当然是为了丈夫河伯的风流。两人于此相会真是天雷勾动地火。不发展出超友谊关系才是怪事。
世间没有不透风的墙。消息很快传了出去。嫦娥本来看着丈夫就心烦，这边倒没啥风浪。河伯却不甘心戴上绿帽子。他变成一条蛟龙，来吓唬这对狗男女。可他没想到面对的是伟大的射日英雄。大羿一箭就射瞎了蛟龙的一只眼。
河伯带伤而逃，于是去找天帝哭诉。没想到天帝也不喜欢这个浪荡子，骂了他一顿。没有对在大羿与宓妃做出惩罚。但大羿与宓妃的关系也不得不结束了。后来大羿被叛徒逢蒙杀死，在地府当了宗布神。可能再也没和宓妃与嫦娥见面。
洛神图（清）
等到三国，却又出了一桩有关宓妃的风流案子，不过主角换了人。
北方争霸战，曹操大败袁绍。顺道把袁绍家的女眷也笑纳了。袁绍的儿媳甄姬，生的是美艳绝伦，可排入三国四大美女之一，与貂蝉、大小乔并称。曹操的两个儿子曹丕与曹植，一见她就喜欢上了。
不赶紧不行。“人妻曹”的绰号不是白叫的。曹植想要让父亲把甄姬赐给自己，可惜已经晚了一步，他的哥哥曹丕抢先一步，夺得了甄姬。
甄姬跟着曹丕，生了魏明帝曹叡。但曹丕做为世子，所遇美女多如恒河之沙，慢慢地冷落了甄姬。寂寞的嫂子也与在皇权争夺战中失势的小叔子曹植有了感情。
游戏中的甄姬
不过这感情发展到哪一步不好判断。可能只是眼神交流一下，因为后宫就是女人的战场。稍有不注意就会死无葬身之地。甄姬虽然生了儿子，但却遇到了最强大的对手——郭女王。听名字就能感觉到气场。曹丕的皇后之位就被郭女王夺得了。不但如此，她还要了甄妃的命。强弱其实已经很明了了。作为俘虏，甄姬的地位远不如郭女王。而因为长期的冷落，甄姬对曹丕不是没有怨气，加上与曹植的暧昧关系。无不一步步将这个弱女子推向绝路。
最后甄姬的死亡可以说是千古之谜，具体情况不是很明了。有说曹丕一次做梦，梦见皇宫的房顶上有几块瓦片被风吹落地，化成两只鸳鸯，一起飞走了。他对这个梦感觉很疑惑，于是找人相梦，相者周宣告诉他：“这预示着你后宫中将会有人死去。”曹丕立刻心有所感。连忙派人去后宫阻止，但已经晚了。甄姬已经被郭女王派人杀死了。死后还被把头发弄散，口中塞糠，这是种阴险的巫术，阻止人死后向神明辨白自己的冤屈。
很明显，曹丕是甄姬之死的第一责任人。如果不是他允可的话，郭女王也不敢顺意杀人。但这个渣男后来还是很后悔，以至于把甄姬的遗物“玉带金镂枕”送给了曹植。
曹植
曹植悲痛欲绝，但早已失势的他毫无能力为心爱的女人报仇。而且他也被心狠的哥哥赶出了京城，前往封国。其实也就是变相囚禁。在路过洛河时，忽然天降大雾，阻住去路。雾中隐约有个风姿绰约的女子。左右随从说这就是洛神宓妃。可曹植见她体态明明就是心爱的甄姬。待想仔细看时，云开雾散，水面上空无一物。
曹植失落地继续自己的行程。就在这晚上，他枕着金缕枕，做了一个梦。梦中甄姬出现了，向曹植说出了自己生前没说出口的情意。并送了他一颗宝珠。说完就消失了。
曹植猛然惊醒，却见宝珠在侧，顿时明显甄姬就是宓妃转世。不由悲喜交集，文思泉涌，挥毫写下千古名篇《洛神赋图》。后来东晋大画家顾恺之将其绘成图册，同样是千古至宝。而后，唐大诗人李商隐所作《无题》一诗，里有“宓妃留枕魏王才”，同样是千古名作。
东晋不《洛神赋》图
在此推荐《历代神仙通鉴》一书，里面对于很多仙人的故事描得得更为详细，只是因为文言文体，难以快读。事实上，我们的传统文化比现在你看到的还要丰富很多。只是都还难以让当代人直接了解。
“地真'介绍完了，下面会是“人仙”。
现代《洛神赋》图