136唐诗解读——李白之《寄远十二首》（其七）

妾在舂陵东，君居汉江岛。

一日望花光，往来成白道。

一为云雨别，此地生秋草。

秋草秋蛾飞，相思愁落晖。

何由一相见，灭烛解罗衣？

注：

舂陵：汉县名，故城在唐随州枣阳县，（今湖北枣阳市）。

白道：大路。

云雨别：如云散雨水般离别。

相思愁落晖：一本此句下添“昔时携手去，今时流泪归。遥知不得意，玉箸点罗衣”。

解读：

此首当为诗人在长安时秋日思亲之作。诗以自代内赠的口吻，写居家之妻思念远方丈夫的心理活动。前四句描写对往日美好相处情景的怀念，中四句描写离别后日夜相思之苦，末两句表达对久别重逢的殷切期盼。

在《诗经》的时代，由于受原始习俗的影响，水的文化意义被搅入了对自然实物与两性生活的描写之中，直到两汉时代，水作为神话意外的意义，在文学作品中才充分地表现出来，最为典型的莫过于这一时期的牛郎织女的故事。

牛郎织女隔河相望，日夜经受着相思的痛苦煎熬。在这里水完全摆脱了写实的嫌疑，而成为一种艺术象征。“天河”的彼岸是美好的，那里存放着理想、圆满和幸福，也存放着生命的价值意义。为了这一丝希望，不愿意接受命运之神摆布的人们，面对茫茫之水，努力生存着、期待着，直至天荒地老。

在读古诗过程中，我们应该以同情式的目光理解诗人笔下的这条河，他诉说的无疑是个性心灵的哀伤，然而由于是运用原始意象来诉说，把个人的命运转变为了人类的命运，因而能引起人们的共鸣，引动千万个心灵的颤抖。之前的《古诗十九首﹒迢迢牵年星》是如此，李白的这首诗亦是如此，之后很多诗人的诗作亦如此。

李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。