101唐诗解读——李白之《梁园吟》

我浮黄云去京阙，挂席欲进波连山。

天长水阔厌远涉，访古始及平台间。

平台为客忧思多，对酒遂作梁园歌。

却忆蓬池阮公咏，因吟渌水扬洪波。

洪波浩荡迷旧国，路远西归安可得。

人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。

平头奴子摇大扇，五月不热疑清秋。

玉盘杨梅为君设，吴盐如花皎白雪。

持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。

昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟。

荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。

梁王宫阙今安在？枚马先归不相待。

舞影歌声散绿池，空余汴水东流海。

沉吟此事泪满衣，黄金买醉未能归。

连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰晖。

歌且谣，意方远。

东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。

注：

挂席：鼓帆前行。

达命：达观、豁达的人生态度。

平头：古代的一种头巾。

枚马：指西汉文学家枚乘、司马相如。

解读：

这首诗据考证大约作于天宝三年，公元744年，诗人游大梁（河南开封）和宋州（河南商丘）时。梁园即当代梁孝王所建，平台为春秋时宋平公所建。在此这前李白奉诏入京，后又被“赐金放还”，现在诗人来到大梁和宋州，其眼中所见的景物、历史遗迹自然激起他的情感，而这一情感在这首诗中当中得到淋漓尽致地体现。

全诗共分三大部分，第一部分从“我浮黄云去京阙”至“路远西归安可得”。这主要是抒发诗人离开长安后情绪低落的心情，但诗人一贯的作法，他并没这种情绪，而是融情于景，对眼前所见景物进行描摹以表现。山路漫长，行程艰难，诗人已感厌倦，想起了历史上梁园这个曾经文人云集、春风得意的地方，如今，同一个地方，李白却对五百年前的另一位诗人阮籍心有戚戚，一句“路远西归安可得”参透了多少惋惜、遗憾、激愤的情感！

第二部分从“人生达命岂暇愁”到“分曹赌酒酣驰晖”。这一部分体现了李白一贯的浪漫主义风格。诗人由失意转而为激昂奔放。诗人描述了具体的物质享受——奴子摇扇消暑、食有鲜梅吴盐。表示要做达命者，并以登高楼、饮美酒等行径来寻求解脱，他反对伯夷、叔齐式的“高洁”，但这实质上诗人心向往而不得的心寒至极的表现。

他也曾经想建功立业，但现实的种种遭遇让他深陷矛盾之中。面对眼前的景物，联想到它曾经历的各种辉煌和在这片土地上生活过的先贤们——魏公子无忌坟墓已成田地，汉梁孝王宫室已经荡然无存，枚乘、司马相如的踪迹全无。这些大人物尚且如此，何况人生失意的诗人。“荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云”这两句造境极佳，冷月荒城，高云古木，很好地烘托了遗迹的荒凉。“舞影歌声散绿池，空余汴水东流海。沉吟此事泪满衣，黄金买醉未能归。连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰晖”，以自然河湖之水永恒与舞影歌声之短暂作一对比，渲染人生飘忽之感。接下来，诗人呼五行六，分曹赌酒，开始酣饮豪博。这里所谓“五白之戏”“六博之戏”都是古代一种游戏。前者是唐宋时期流行的“卢雉”之戏，后者则是起源很早的一种博戏。

第三部分——“歌且谣，意方远。东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”这种颇有楚辞味道结局，诗人意在表明自己总有一天，也会像高卧东山的谢安那样实现自己的理想。

全诗利用各种手段，从客观景物到历史事实以至生活场景勾连起来，使人感到全诗一种强烈的情感激流在流淌，吸引着读者在诗人所营造的意境中努力地寻求与其情感的契合。

李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。