自欺欺人的荒唐谬论

对于德庆篡史之徒从2018年到2021年这数年间公然造谣称清乾隆、道光《东安县志》对所谓“留洞龙母庙”“记录在册”的篡史行为，笔者在前两篇《篡史之徒的荒唐》及《从将“回龙寺”等同于“留洞龙母庙”，看篡史者的滑稽与荒唐》文中已有详细揭露，然而此徒非但没有对自己的造谣、篡史行为进行反省，反而对笔者及笔者的文章进行各种下三滥的攻击，着实是可笑至极。

此徒在其今早新发的文中，又自视甚高，摇身一变，又从“篡史者”“变”成了“文史专家”，说是“对牛弹琴”、笔者不能理解其文中意思；令笔者感到疑惑的是，一个前两天还在断章取义靠个人臆测曲解本人文意的人，现在又是“弹”的什么“琴”？看过其文字开恍然大悟，原来是此徒是不能好好理解本人前两篇文章的意思，所以又在这里“乱弹琴”。此徒在其第一篇文中曾道“简直荒唐！明代的德庆州，不应称之为'散州'，当称之为'属州'。属州，即属府之州。是时，广东布政使司四个属府之州（分别为肇庆府德庆州、广州府连州、高州府化州、廉州府钦州）皆辖县。周某稍微放眼全省而不是将目光局限于西江中游一隅之地，亦不会说出如此荒唐话”，因此笔者才针对这段文字给出“属州”可以称为“散州”的解释，因此此徒在其第二篇文章又称“因为笔者认为当时的德庆州可以称作散州，但比起称德庆州为散州，更应该称之属州”，而对于所谓“散州”应称“属州”之语，笔者在前两篇文章中都从未否认；而到了此徒的眼中，笔者却是连“不应”和“不能”都理解不了，进而又开始造谣说笔者只有初中学历、不能理解其意思，以此攻击笔者本人及笔者的文章，故其水平不过如此，这也难怪其之前会对笔者文章断章取义而进行不切实际的的曲解了。

说到此徒篡改历史造谣称清代《东安县志》对留洞龙母庙历史“记录在册”之事，此徒还曾声称“笔者认为洚水'程溪祖庙’应该向留洞龙母庙学习，认清本源，回归历史”，可谓是一派狡辩之语；笔者是笔者，笔者从来就不代表程溪祖庙，而此徒在攻击笔者文中为自己的篡史之实狡辩之时还说程溪祖庙“应该向留洞龙母庙学习”，真是荒唐至极。降水村及程溪祖庙历史如何，正解历史的人也自然会有自己的正确观点，对于这点，没有人会像某些篡史者一样将文献中明确“记录在册”的行宫宣传成为一个“龙母成长的地方”。至于说到“何必自降身份，徒费口舌与此四处哗众取宠、人人喊打、冥顽不灵之徒论战”，笔者觉得某些篡史之徒是自视过高了；实际上，若非此徒自言要对笔者的“荒唐文章”进行“剖析”，笔者还真的懒得要与此等篡史之徒一“论”，而“哗众取宠、人人喊打、冥顽不灵”用来形容这等篡史之徒也当然是最合适不过的了。最后要说明一点的是，笔者《德庆散州之谜》一文只是写历史上的德庆州而非今日的德庆县，此徒就不要再错误理解笔者此文是在宣传其家乡了。

作者：周业锋