唐诗解读——王维之《夷门歌》

七雄雄雌犹未分，攻城杀将何纷纷。 
秦兵益围邯郸急，魏王不救平原君。 
公子为嬴停驷马，执辔愈恭意愈下。 
亥为屠肆鼓刀人，嬴乃夷门抱关者。 
非但慷慨献良谋，意气兼将身命酬。 
向风刎颈送公子，七十老翁何所求。

注：

夷门：战国魏都大梁城的东门，故址在今河南开封城内东北隅。因魏信陵君之门客侯赢为大梁夷门监者，此诗即咏其事，故诗名为“夷门歌”。

雄雌：胜负。

鼓刀：谓宰杀牲畜。

抱关者：抱门闩者，即负责启闭城门的人。

解读：

一个大家都熟悉的故事，要写出点新意，委实不易。这首诗所写的人物和故事，出自《史记·魏公子列传》，不过诗人在剪裁和提炼素材、叙事和抒情方面，显示了他独特的视角和高超的艺术才能。诗中所提到战国时隐者义士侯赢献策救赵、慷慨赴死的壮烈行为，同时也刻画了朱亥这位出身下层的英雄人物的豪侠精神，当然也对信陵君能够任用贤才的开明的政治态度进行了高度肯定。王维的这首诗实则故事新编，寄托了早期的政治抱负，也反映了盛唐时期士子们要求登上政治舞台施展才华、兼济天下的强烈愿望。

司马迁的《史记》在记载这段历史事件用了二千余字，但在诗人笔下，将这一曲折复杂的事件进行了高度提炼、概括与浓缩，改写成八十余字的小型叙事诗。而且主人公已经由司马迁笔下的信陵君变成了侯赢。

开篇二十八个了，便交代了故事的历史背景——混乱的战国七雄争霸、秦国围攻赵国首都，而魏王见危不救，“犹未分”“何纷纷”“围益急”这一连串的描写，生动形象地渲染出一种形势紧迫的气氛。与《史记》记载不同的是，史记写信陵君如何诚心谦恭，礼贤下士，而诗人却却先写赵都被围、魏王不救的形势，再倒叙信陵君结识侯、朱二人的情景，最后才写侯赢献计救赵、仗义殉身的事迹，这种叙事结构往往能够牵引着读者的心弦，造成悬念。

再次诗人用粗线条勾勒历史时同时，同时注重故事情节和艺术细节的的描写，这主要体现在第二段写信陵君，描写他停马、执辔的细节，表现他谦恭的性格，又用两句诗交代侯、朱身份，正是强调他们出身卑微这一点，诗人用唱名的方式让这两位英雄出场，既抒发对他们仰慕之情，也能烘托信陵君礼贤下士。全诗第三部分集中笔墨写侯嬴，不仅描写了他献策、酬恩、刎颈等豪侠行为，更赞颂了他慷慨意气、重义轻生、信守诺言的品质。

这种叙事惜墨如金，写人和抒情用墨如泼的笔法，体现了中国古代叙事诗的鲜明的艺术性，汉乐府的《孔雀东南飞》到蔡琰的《悲愤诗》。晋宋陶渊明的《咏荆轲》到王维的《夷门歌》《老将行》，再到中唐白居易《长恨歌》《琵琶行》，到晚唐韦庄的《秦妇吟》等等，都是这一传统叙事特色的体现。

由于这首诗人物形象鲜明，叙事简练，感情激越，历来受到诗评家的赞赏，清人方东树说：“'非但’'慷慨’以下能出波澜议论。”其中两句“亥为屠肆鼓刀人，嬴乃夷门抱关者”直接用了《史记》中人物原话，结尾句“七十老翁何所求”语出《晋书·段灼传》中的“七十老公复何所求哉”。明朝时期大思想李贽自尽之时说的最后一句话，是年公元1602年，距法国大革命187年，距五四运动317年。

王维（700—761），字摩诘。太原祁人（山西祁县）。后徙家蒲州（山西永济西），遂为蒲州人，称河东王氏。排行十三。官终尚书右丞，称王右丞。父处廉，官终汾州司马。维早慧，工诗善文，博学多艺十五宦游两京，居嵩山东溪。以才艺知名，博得豪贵青睐。玄宗开元九年（721）中进士。释褐为太乐丞。秋，因伶人舞黄狮子舞坐罪，贬济州司仓参军。开元十四年春秩满，游宦淇上，遂隐于淇。开元十七年前后回长安闲居，学佛于荐福寺道光禅师。张九龄为相时，作《上张令公诗》。二十三年，擢右拾遗。二十五年，张九龄被李林甫排挤谪荆州长史，王维作《寄荆州张丞相》。同年秋，奉命出使凉州，以监察御史兼节度使判官。二十八年，迁殿中侍御史，以选补副使赴桂州，知南选。明年春夏回长安，寻隐终南山。天宝元年，公元742年，复出左补阙。天宝三载始营蓝田辋川别业。天宝四载暮春，以侍御史出使榆林、新秦二郡。后迁库部郞中。天宝九载后，丁母忧，十一载服除，拜吏部郞中。在辋川期间实亦官亦隐。十四载，迁给事中。安史乱后，委任给事中。王维服药取痢，伪疾将遁，被囚洛阳凝碧池，作诗“万户伤心生野烟，百官何日再朝天”，以明心迹。肃宗至德二载（757），王师收复两京，陷贼官司六等定罪，王维以此诗及弟缙请削己官为兄赎罪，获免。乾元元年二年（758），授太子中允，加集贤学士，迁中书舍人，改给事中。上元元年（760），官尚书右丞。次年七月卒，葬蓝田辋川别业之西。生平事迹见新旧《唐书》。王维信佛，学顿教。受禅宗思想影响极深，以禅悟诗，故人称“高人”“诗佛”。《全唐诗》存诗4卷。