如何辨别宣德炉外表特征及宣德炉如何鉴定

　　炉是古代焚香烧炭之器，有熏炉、香炉、手脚炉之分。古人崇尚焚香，香炉用途之多，主要功能有三种：一是用来熏衣;第 二是书房必备之器，有“红袖添香夜读书”的诗句为证;第三是用来供祀神佛。香炉的出现始自战国或更早。当时焚香主要有三种用途：熏衣，读书时提神醒脑，以及祭祀时供奉祖宗。

　　在中国传统文化中，焚香与点茶、挂画、插花并称为文人怡情养性的“四艺”。香炉文化灿若星河，品赏香炉，也成为了文人雅士的一大爱好。正如《宣铜炉歌》里所歌：“抚今追昔再三叹，怜汝不异诸铜驼。一炉非小関一代，列圣徳沢相渐摩”。

　　宣德炉的铸造是吸收了宋代各种瓷器款式以及书籍制作而成的，当时负责制造宣德炉的官员根据明朝宫廷内的宋代瓷器柴、汝、哥、均、定、官瓷器和夏商周时期的青铜器共计一百一十七种款式上奏，然后在明宣宗的亲自主持下根据书籍进行了绘图，最终确定宣德炉的具体形制并着手制造，这些宋代瓷器的器型、鼎式、炉耳、底座、纹路、胎色、釉色等等，都在宣德炉中有所体现，宣德炉的制造历时长、铸造精、风格独特，集百家之众长，是精品中的精品，这也是为什么宣德炉的经典和不可超越的原因。

　　藏家全部拍走王世襄先生的这批铜炉后，再一次露面已是7年后的事，这反映出怎样的市场信息?按照当时的情况分析，一个人在一场拍卖会上买下了21个炉，应该是从收藏角度出发的，但也不排除买家有收藏投资的观念。不管站在什么立场，这位藏家都为中国宣炉文化事业做出了很大贡献。

　　明末和清初仿造。该时的工艺美术器有了长足的进步和发展，所以宣德炉仿品制作亦美，并沿用明代的失蜡铸造法，但在造型上与明代相比，惟显灵巧而已。其胎亦厚重，色有暗红、橙黄等。款式上除了仿大明宣德款之外，还有署"袖云居"、"水云居"、"风月侣"等的篆书方款。

　　宣德三年(1428)铜香炉铸成之后，当时的监造者有将原来的工匠集中再次铸造铜炉，但铜质终不同前，明中后期至清、民国皆有仿制宣德炉，真宣传世绝少，宣德炉便成了铜香炉的通称。其造型有仿青铜器的鼎式、鬲式、簋式、罐式，也有仿宋瓷的筒式、冲耳乳足式、蚰耳式、鱼象狮耳式等，还有钵盂式、斗式、海棠式，款式多样。其色的名称也很多，比如藏经纸色、茄皮色、褐色、土古色、枣红色、猪肝色、琥珀色、栗壳色、棠梨等，明人项元汴在《宣炉博论》中写道：“其款式之大雅，铜质之精粹，如良金之百炼，宝色内涵，珠光外现，淡淡穆穆，而玉毫金粟隐跃于肤理之间。”今人有《大明宣德炉总论》《宣德炉研究》《金玉青烟》，可参读比较。

　　清末到民国，北京前门大街一带有好几家专门铸伪宣德炉的店铺，由于意在骗人，其做工不再讲究。更有甚者，为简便而想出“高明”的欺诈法，如在市场上收买大批旧破铜炉，磨去原来颜色，敷以瓦块、猪肝、土红等色，从而冒充宣德炉。