少年说‖元宝（113）：神

我们都是人，那神是什么？

神只在有神论者中出现，这么说，神是人塑造的虚拟形象。因为无神论者的脑中没有神，而且在哪里也从未见过神。所以任何神的样子绝对是虚构的。

但人为什么要塑造这个神，并且给“它”*赋予一种超能力，还去敬佩“它”？这些我们无神论者全无法理解。我仅仅只能猜测。

也许一些人觉得是一样物种给了他生命，但他并不知道本源，就设了一个叫“神”的东西，觉得是它的超能力给了他生命。就谢这个神，敬这个神。日子久了，许多人们便都认为如此，即成了一种信仰。但也有许多人保持自己的想法，不信神，就是无神论者。

神是一种虚构的人物，但至于为什么有人信仰它，个个“神派”也各有各自的理由。大家可以把自己关于神的奇思妙想发到留言中，我想了解更多的想法。

*注：“它”，是因为神的性别不好确定，没有对神的不敬。

作者简介：金元宝，男，2007年10月生，四年级“求知少年”。『小小少年说』创建主编，周五专栏小作者。

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文章开头原本如上图所示。小编被这段循环论证的话给搞笑了。这确实是一个令人困惑的问题，以致于陷入到了循环论证。他问我什么是“循环论证”，我说：“东是什么？要先说西。至于西，我就不说了。这就是循环论证”。

有神无神？神什么样？是一个非常复杂而且至今尚无定论的问题。也许这真的是一个人与神之间的循环论证。文艺复兴把以宗教-神的认知重心转到了科学-人的范畴。但牛顿前半生致力于科学，后半生却致力于神学。通常，一般人对自己置疑的东西就会选择不相信。而丹麦哲学家克尔凯郭尔，一直置疑神学的某些观点但却选择信仰神。因为在他看来，置疑而信才能称为真正的信仰。而有神论者所信奉的神也有不同，极端者甚至为此而争端杀戮，比起同无神论的冲突更为惨烈。宗教冲突引起的战争在人类历史中占据了相当长的时间，目前仍在延续。神性是自具的，还是外求，佛教就有不同的看法。

一般情况下，人的认知往往是信而后见。证明虚、实、有、无是一件很复杂的事情。有神论者，以有神为前提看世界。无神论者以无神为立场看世界。两者不在一个体系之中。有神论与无神论，不像是一个事实性的争论，倒更像是一个个人选择或被选择的问题。 而这个选择处于知与惑、确定性与不确定性、自我与外在、经验与可能等各种范畴构成的集合中。而我相信，无论是有神论者还是无神论者，他的每一组圆融（不违法、不对别人构成伤害）的选择，都应该被尊重且可以和谐共存。宗教之冲突，不是神之不相容，而是人跳不出自身的狭隘所致。愚昧就是不知道在自己的经验范围之外，还有别的可能性（贾樟柯语）。我没有宗教信仰，但如果我是有神论者，我会把我经验之外的更多的未知与不确定性归为神的范畴而心怀敬畏。元宝说他现在是无神论者，但以后呢？我建议他可以在了解更多的时候再做选择。

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