当一个人，真正彻悟这四点，好运不请自来，成就非凡人生

欲贵，先戒淫

《黄帝内经》上讲：“人始生，先成精”。“肾者，主水，受五脏六腑之精而藏之。”众所周知，水是万物之源，那么相对于我们的人体，肾精就是我们生命的本源。

过去武林人士和道教都有一句口诀叫“天有三宝日月星，人有三宝精气神。”可以这么认为，肾精是人体内在的宝库，而我们外在的贵气，都是由于肾精能量的积聚，而最终才能得以外显出来的。

我们常说“盛气凌人”，其实还不如说是“肾气凌人”，当然后者更偏向于褒义，因为肾藏志，一个人只有内在的能量积聚足了，他的目标才会远大，他才能真正地做出一番事业，取得一定的社会地位。

所以说，一个肆意挥霍肾精，不爱惜自己精力的人，怎么会贵气外显，成就事业呢？怕是剩下的只有双目无神，自闭自卑了；反之，人若能戒邪淫，则规格气象，言动有礼，威仪可震，圣贤豪杰何事不可为？

欲富，先布施

一个人的财富，其实并不是我们通过拼搏得来的，而是我们的福报换来的，你有多大的福报，就能匹配到多大的财富。这句话，可能很多人都不会信，尤其是没有宗教信仰的人，我们举个例子吧。

顺丰速运的总裁王卫是有佛家信仰的企业家，他是信奉佛教理念来指导企业发展的佛商。他曾坦言：“我信佛，我认为人的成就和本事是没有关系的，与福报有关，所以有钱没有什么了不起，拥有本事也没有什么了不起，赚到钱只是因缘际会而已。”

相信王卫这句话在说明什么已经不言而喻了吧，其实不只是王卫，包括乔布斯、马云、雷军等非常成功的企业家，都是有一些宗教信仰的，想必这并不是什么巧合，而是先天的福报。

但是人的福报是有限的，即使不肆意挥霍，也总会有消耗殆尽的那一天，所以我们要学会布施，与人为善，才能积累更多的福报，当你积累到一定程度时，财富自然也就随之而来了。

欲寿，先放生

当然，放生只是虚指，它泛指一切无我利他的善行。虽说寿数原有命定，但行善自有天知。太上曰：“祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。”行善积德福庇子孙，作恶受罚殃及子孙。

《了凡四训》中，袁黄先生的寿数早已被孔先生所算定，孔先生算定他只能活到五十三岁，但是后来他得到云谷禅师的开示之后，发愿行三千善事。

功毕之后，他又发愿行一万善事，一生为善，结果袁黄先生最终活到了七十四岁才走的，延寿了二十一年，为善积福之功用可见一斑。

其实在命理学的实践中，也会遇到这种情况，就是有很多人的八字，算出来非常准，但是有个别人的八字，你跟他讲，怎么讲都不准，后来一问，原来有信仰，所以说如果一个人有敬畏，广行善事，那么他的命运轨迹就会和八字的命运完全不同了。

欲智，当奉圣贤言教

复旦大学“哲学王子”王德峰教授说过：“中国哲学的典籍是滋养我们的心灵的，因为他涉及到我们心灵本身的种种生命情感，你读得懂这一段是因为，你有过这一份生命感受。

你读不懂那一段是因为你的人生还没有这份感受，那么你别指望现在就懂，你把它背出来就可以了，以后会懂的，所以我们中国国学的教育传统就是从小孩抓的，抓的时候不会让他理解，就是让他背。

我们觉得这方法太机械，太不好，不像西方学习教育的那一套方法，都是以理解作为前提的，但是你怎么可能在小时候理解儒道佛的经典呢？它里面没有严密的推理，范畴的演绎。

中国哲学著作它的文字表达，一个重要的特征，就是充满了形象、比喻、例证、暗喻，有文学的价值，一句话并不是把他推理出来的，而是直接告诉你的，你不接受是你慢慢去体会的问题，跟我没关系。中国古代的圣人，是把他直接所见所感就说出来了，这叫哲觉的真理，是直观的。”

所以说，君子应有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。历代圣贤的传承，是中华文明的瑰宝，而圣贤的言教，我们也应该竭力去奉行，即使现在我们还不相信，因为如果你走在这条路上，至少可以保证你不会酿成大错。

其实，我们这个民族之所以能够薪火相传，生生不息，在很大程度上，就是由于华夏几千年，历朝历代都会有圣人或者贤者，举起思想的火炬，延续文明的薪火，这种“圣贤文化”是中华文明所独有的。

这些圣贤不断地为我们这个民族，注入新的生机与活力，这种现象就像是被特定安排过一样，有如神助一般，无法解释。但是有一点可以肯定，那就是我们这个民族是有圣贤加持的民族，所以生在神州大地上是无比幸运的，人身难得，中土难生，伏惟珍摄。