女博士需要孩子，男博士需要脑子
庄子讲过个故事
有位耍猴大哥，近来入不敷出，就召集猴子们开晨会，宣布分配方案：
从现在起，大家早晨三枚橡子，晚上四枚橡子。
猴子们一听就炸了：反对克扣，抗议削减，不公平，毋宁死！
那……耍猴大哥急忙改口：既然如此，那就按大家的意见来，改为早晨四枚橡子，晚上三枚橡子，好咯？
这还差不多。众猴维权成功，转怒为喜。庄子讲这个故事，是想说明什么呢？
科学网文章《女博士的生育困境》，抛出一个严重的问题：
读博期间，女博士该不该生孩纸？
一石击起千重浪。博导、博士、女博士的老公、男博士的老妈纷纷出场，发表各自的看法。
有人认为：生育这种事儿，没有该不该，只有想不想。不要说女博士，哪怕是女壮士，也有自己的生育权利。这个权利是天然赋予的，任何人，没权利以任何理由剥夺。
有人认为，女博士不是该不该生宝宝，是应该多生才对。老说优生优育，女博士的智力优势是无庸置疑的。这么优秀的女生，不抓紧生宝宝，留着过年吗？
有人认为，生儿育女，固然是天赋人权。可话说回来，博士生有严格的学术标准、有繁重的科研任务。博士们听着光鲜，实则惨极，许多实验室是女生当男生用，男生当牲口用……这么繁重的学术研究，你弄堆尿布出来，会不会降低学术质量？会不会影响研究进程？
有人认为，做人难，做女人更难。做女博士，难上加难。哪怕是事业心再重的女博士，也渴望家庭温暖。可是读书时不让生，工作时不让生，攻博时说耽误项目不让生。干脆辞职回家带孩子，又责怪女生不独立。硬起头皮不要孩子，又因人口减少，被责怪女生自私不生育……天底下有这么难为女生的吗？
还有人担心，你嘴上说支持女人生孩子，可如果女人真的上了套，又被泼脏水，说女生的产假影响到了企业的经营成本，说女博士的生育拉低了学术水准，最后的结果，是博导减少招收女生的数量，企业减少招收女职员。总之女生是生亦忧不生亦忧，两头不落好。
各种观点五花八门，很热闹。
诸多观点，听起来都有道理。
——但都不靠谱！
我们换个问题：
如果一个姑娘，孕期拿个博士学位，你支持不？
——许多人会连连点头：要得要得，钟鼎之家，书香门第。妻子一边生宝宝，一边捎带脚的拿下博士学位，这对妻子、对孩子、对家庭乃至对社会，都是极好的事儿。
这么好的事儿，当然是全力资瓷的啦。
——可这个问题，不就是朝三暮四吗？
如果问，女博士生可不可以怀孕生子？
就会争议峰起，议论纷纷。
如果问：孕期女性，可不可以稍带脚拿下博士学位？
就算是再喜欢抬杠的杠精，也说不出个反对意见。
——许多时候，之所以争议不断，各执已见，很可能是我们问错了问题。
——我们之所以接受高等教育，读硕攻博，不止是完成几个实验，提交几行数据，或是发表几篇SCI论文。更重要的是，我们希望获得洞悉本质的认知，学会问出正确的问题。
——如果我们的问题问错了，我们的心，一如这个世界，就会陷入巨大的纠结与争论。
孕期女性，如何才能攻下博士学位？
孕期攻博，会遭遇很大的困难。每个博导都有精确的科研任务，要带着学生们一起来完成，通常每天工作12个小时，甚至15个小时。这对孕期或是带宝宝的妈妈来说，不啻是个巨大的挑战。
但正因为挑战难度大，更让人生出跃跃欲试的冲动。
这个挑战，不是三年五年，而是当事人一生的目标行进。
生而为人，最高的价值与最大的乐趣，是开发自己的智力资源。读博，或是拿个科研奖项，只是人生的一个小过程。我们真正需要的，是秉持科学研究的方法与态度，穷其一生追求智慧与真理，追求知识与认知。我们真正想要的，是让自己获得一种高品味高价值的生活方式，获得一种充裕而丰富的生命质感。
怀孕女性攻博，不是为了一个博士的虚名，而是这种生活适合自己。
无论是孕期，还是生命的任何一个时段，对智慧的追求应该始终如一。
于颓废者而言，每天繁忙工作12个小时，甚至15个小时，是件辛苦的事儿。但对于矢志追求知识与智慧的人来说，这只是人生的常态。最美好最有价值的人生，是当我们离开这个世界时，恰是我们的认知最明犀的时候。因为这表明了我们终其一生在努力，从未因虚度年华而悔恨。
行文至此，我们就能够明白了：何止是孕期的女性应该攻博，许多处于迷茫之中的普通人，甚至年迈者，只要愿意，只要喜欢，只要有决心，只要有毅力，都可以来攻博——这跟导师愿不愿意招收你无关。也跟导师们的科研任务无关。
为自己而活，关你毛事儿？
庄子说：愚者不善辨析事物，智者最擅妙用手段。
要走出庄子的猴山，扬弃朝三暮四的动物认知，我们就必须学会问出正确的问题。
什么叫正确的问题？
问题有两种：一种是基于表象的，一种是基于本质的。
比如说，读博女生该不该怀孕生子？这个问题基建于一个极短的时间线上，所考虑的是个体权利、平等意识，性别歧视、社会公平、学术标准、师生承诺、院校声誉……不是说这些课题不重要，而是托起这些课题的盘局太小，最多不过三年五年。三五年而后，有关这些课题的表达与方式，全都会发生根本改变。
所以这是一个基于表象的问题。
问题基于表象，不仅难以达成社会共识，更容易陷入到两难死局之中。
——必须找到本质的问题，才能破局而出。
如何在纷繁杂乱的世相中，迅速捕捉到事物的本质？
五个法则：
一是长线法则：
如果一个问题的有效时限太短，多半是表象问题。本质问题一定是构建于更长时间线上。
二是合并法则：
把问题的对立面合并起来，就有可能接近了本质。比如朝三暮四与朝四暮三，合起来总数都是7，就知道猴子们的待遇其实没有改善。把孩子与学术合并起来，就知道这是事业和家庭，都是需要终生奉行的，二者并无矛盾。
三是静默法则：
智者一语，胜过千言。如果问题出来没什么异议，就有可能接近本质。如果热议纷纷，多半是问题问歪了。
四是覆盖法则：
就是问题的维度足够高，不易于被更高维的同质问题覆盖，这就接近于本质了。诸如孕期要不要拿个学位，很难找到比这更上档次的目标任务，这个问题就接近于本质。
五是开放法则。
问题出来后，让人耳目大开，而不是憋得人想哭。人生无处不是路。凡属憋死人的问题，多半是观念或文字营造的虚相，而非本质。
本质问题，如国画中的留白，小处落笔，却打开一个辽远无垠的天地。让人格局豁然，脑洞大开。我们读那么多的书，就是为了找回自己的脑子，学会独立思考，明白并实践这些浅显的道理。
不要做庄子的猴。
不停的争夺嚣闹，实则境遇毫无改观。迷陷于表象之中，只是动物的认知水准。我们人类，起码得有个人的样子。
子曰：人之异于禽兽者，几稀。
意思是说：人和动物的区别，极小极小。这极小的差异，就在于认知。
动物也会发出疑问。但动物级别的问题，永远停留在表象。
只有人类，才能够抽丝剥茧，步步逼近本质。
认知到事物的本质，就能够轻易的捕捉到要点。同样的付出，认知本质的人获得更多。同样的获得，认知本质的人只需极小的付出。所以古人说会者不难，难者不会。这不只是说人的技艺，同样是说我们的认知。本质的认知，让我们的人生平坦如砥，不会遭遇痛苦与磨难。只有获得智慧认知，才能够举重若轻，化难为易，有条不紊的解决拦在我们面前的人生课题。才能够岁月静好，现世安稳。活得简单、纯粹，而不为外物所惑，迷失自我。
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