茶诗，深藏在诗中的茶韵

昶逸人文

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我国是“茶的国度”，也是“诗的故乡”，因此茶很早就融入到诗词创作之中，便产生了茶诗，历千年不缀。

茶诗指以茶为主题所作的诗，有狭义和广义之说。狭义的茶诗专指“咏茶”诗词，即诗的主题是茶。而广义的茶诗不仅包括咏茶诗词，还包括与茶相关的茶人、茶事。

像唐代诗人郑遨这首《茶诗》就属于狭义层面的茶诗。

嫩芽香且灵，吾谓草中英。

夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。

惟忧碧粉散，常见绿花生。

最是堪珍重，能令睡思清。

今天我们主要谈的是茶诗广义层面。

其实，茶很早就被诗人引进诗中。《诗经·七月》就有了茶的影子，“采荼薪樗，食我农夫。”诗中的“荼”即茶的古字。

自唐宋以来，诗人对于茶的关注更是与日俱增。写诗的人多半爱茶，有了诗人的加持，赋予茶更多传奇色彩。可以说，在当时最爱喝茶、最懂喝茶的人一定少不了诗人。

对于诗人来说，茶诗渐渐有着特殊的意义，在推杯换盏之间，就诗一首。

茶诗是生活的记录

唐代诗人顾况在《焙茶坞》就描绘出了一幅茶人焙新茶的画面。

新茶已上焙，旧架忧生醭。

旋旋续新烟，呼儿劈寒木。

诗人刘禹锡在《尝茶》一诗中描绘了另一种景象。

生怕芳丛鹰嘴芽，老郎封寄谪仙家。

今宵更有湘江月，照出霏霏满碗花。

柳宗元《夏昼偶作》另有一番滋味。

南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。

日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼。

茶诗是情感的抒发

白居易这首《两碗茶》就很符合他的字——乐天。有了茶，日子或长或短已经没有那么重要，寄托了诗人一种安天乐命的情怀。

食罢一觉睡，起来两碗茶。

举头看日影，已复西南斜。

乐人惜日促，忧人厌年赊。

无忧无乐者，长短任生涯。

相比白居易，唐朝的另一位诗人韦应物《喜园中茶生》则立意更高，借写茶来比喻洁身自好，品性高雅，以表自己淡泊明志，宁静致远的生活态度。

洁性不可污，为饮涤尘烦。

此物信灵味，本自出山原。

聊因理郡余，率尔植荒园。

喜随众草长，得与幽人言。

另外，“茶之亚圣”卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》（俗称《七碗茶歌》）有了更高的升华。他另辟新意，把饮茶感受上升到为苍生请命，从小我到大家，可谓意旨深远。

……

一碗喉吻润，二碗破孤闷，

三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。

四碗发轻汗，平生不平事，

尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。

七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。

蓬莱山，在何处？

玉川子乘此清风欲归去，

山上群仙司下土，地位清高隔风雨。

安得百万亿苍生命，堕在巅崖受辛苦！

便为谏议问苍生，到头合得苏息否？

茶诗是交流的使者

茶圣陆羽和诗僧皎然的友谊可谓是诗坛的一个佳话，因着茶，他们才能成为结谊四十余载的挚友，直至相继去世。从皎然《九日与陆处士羽饮茶》亦可洞得。

九日山僧院，东篱菊也黄。

俗人多泛酒，谁解助茶香。

大历十才子之一的卢纶则不忘将新茶奉与两位舅舅，《新茶咏寄上西川相公二十三舅大夫二十二舅》一诗：

三献蓬莱始一尝，日调金鼎阅芳香。

贮之玉合才半饼，寄与阿连题数行。

同列大历十才子的钱起的《与赵莒茶宴》一诗描绘了闲雅的宴会景象。

竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉溜霞。

尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。

写在最后

Write at the end

可以说，茶诗是诗人与茶最美好的纽带，在诗人心中，茶已经成为生活的一部分，可以处处入诗，题咏、抒怀、赠答，率意而来。

也可以说，茶境其实就是诗人的另一种心境，离了茶，诗人的兴味大概要减分不少。

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