人造房屋 房屋造人

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什么是房屋？简单说来，凡是供人生活、工作、学习乃至交易、游乐等的建筑，以及那些千古流传的不朽建筑作品，以及今天各具特色的高楼大厦，它们都可以称之为房屋。房屋是家庭的基体，是人类生存与发展的寄托，房屋为人们提供了遮风挡雨的场所。在这里，人们可以避开外界一切干扰，和自己的亲人享受自由自在的生活。

房屋的作用不胜枚举。从更深层次分析，房屋与人的思维、才能、道德、价值观、面貌是否存在某种联系？这些林林总总、形式不一的各样建筑，难道仅仅具有供人居住或者工作、生活、休息之功用？这些服务于人的各类建筑，它们会不会对于人类的思想发生影响，抑或对于人们的健康、行为以及外貌等方面产生某种程度的影响？如果有一定的影响，那么，这种影响到底有多大？

英国前首相丘吉尔曾说过：“人造房屋，房屋造人”。意思是说，房子对人的影响是很大的。那么，这种影响究竟有多大？是人决定建筑，还是建筑决定人？建筑对于人的影响是决定性的吗？

房屋对于人的思想与形象产生影响

首先，人受环境的影响是显而易见的。人本身就是一种感情动物，环境可以影响、改变一个人，这是不言而喻的。生活在大山深处的人厚道，他们坚毅、执着、沉稳，没有弯弯绕的心眼儿——那是山赋予他们的性格特征，是他们常年与山为伴的结果；清澈流水、朱雀起舞的水边，人就灵巧、聪秀而智慧——那是千百年来水的“乳汁”滋润、浇灌的结果。

18世纪法国哲学家爱尔维修（Helvetius）有句名言：“人是环境的产物。”这个观点是爱尔维修通过对人的本性及其精神、观念的来源等进行系统的分析所引出的必然的逻辑结论。这个哲学命题的含义是，人的道德面貌的好坏和才智的高低，不是先天的，而是后天环境和教育所决定的。

每一栋房舍总是居于一定的环境之中。房子外部的环境包括两部分，一是住宅小区的外部环境，包括地形、地势以及河流、湖泊的分布与走向等，可以称之为大环境；二是房子周边的邻居、小区的规划布局等，可以称之为中环境；而房子的内部结构及布置等，则是房子的小环境。

从周围环境对人的健康的影响来看，有专家指出，家中的噪音污染——无论是来自周边的交通，空中起落的飞机还是左邻右舍产生的噪音——会导致血压升高，即使你没有意识到。一项研究发现，超过35分贝的噪音——相当于一辆汽车经过的声音，会导致血压升高——即使人们睡着的时候。“如果噪音让你烦恼的话就更加糟糕”，“那些让我们烦躁，或者让我们觉得自己无法控制的噪音会无形之中增加压力。”伦敦大学玛丽女王学院精神病学家和噪音与健康问题专家史蒂芬·斯坦茨菲尔德（Stephen Stansfeld）教授表示。“不断变化的噪音——来来往往或从轻柔到刺耳，或来自让你害怕的事物的噪音，比如好斗的邻居的声音，则更加有害。”芬兰职业卫生研究所称，居住在俱乐部或酒吧一千米范围内的人比住得稍远的人酗酒的几率高13%。坐落于英国英格兰西北部的中央兰开夏大学心理学家盖尔·布鲁尔（Gayle Brewer）博士表示，即使你努力克制回家途中进酒吧的诱惑，仅仅看到酒吧也会激起心理学家所说的大脑的“条件反应”，让喝酒的想法进入你的脑海。

英国顶尖的综合研究型大学埃克塞特大学最近的研究发现，道路上的树木越多，患抑郁症的风险越低。每千米的路上每多一棵树，该区域内每个人分配的抗抑郁处方药将会减少1.3个。这所大学的社会心理学家马修·怀特（Mathew White）教授表示，“研究并没有明确显示树木可以改善心理健康，但是，过去，我们曾经研究过人们搬到或者搬离绿意葱茏的城市地区的人的情况——两种相反的做法反映出绿树与精神状态之间存在显著的联系。”

环境有地理环境与社会环境之分。人受地理环境的影响的同时，还受社会环境的约束。“时势造英雄”，说的就是这个道理。何为“英雄”？“所谓英雄者，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾；所谓英雄者，敢为人之所不敢为，敢当人之所不敢当。”但是，“英雄”的出现不是无缘无故的，英雄“横空出世”需要具备一定的客观条件。“时势造英雄”，指的就是在特定的历史条件下，如社会发生动荡、革命高潮即将到来等，使人的聪明才智逐渐显露出来，在“时势”的激荡之下，他们顺势而为，最终成为英雄人物。

一个人要成为“英雄”，首先要认识“时势”，适应“时势”。古人云：“不知势，无以为人也。势易而未觉，必败焉。”所以有了“时势造英雄”的说法。冰心在《去国》一文里说：“以我这样的少年，回到少年时代大有作为的中国，正合了‘英雄造时势，时势造英雄’那两句话。”“时势造英雄”，说的正是社会环境对人的重要影响。

在强调“时势造英雄”同时，不少中国人也推崇“英雄造时势”，他们常怀“人定胜天”的英雄气概，喜欢“于无声处听惊雷”。“英雄造时势”，强调的是个人主观能动性的重要性。然而，在现代社会，无论从政，或者经商，人们在重视发挥个人主观能动性的同时，更讲究顺势而为、水到渠成，强调对外部环境和自然规律的尊重。

无论是一个人，还是一个企业，要想取得不凡的成就与业绩，一定先是“时势造英雄”。唯有顺流而上，乘势而为，一个人才有机会成为顶天立地的“英雄”，他领导的企业才能蒸蒸日上，兴旺发达，才能立于不败之地。反过来，一个人成为“英雄”后，又凭借个人的能力与才华，以自己的巨大影响力，按照自己的意志去改造“时势”，影响社会的发展。在人类社会发展的长河中，有无数的“英雄”与“豪杰”，正是在个人与社会的的交互影响下，脱颖而出，然后以其思想和行动影响着历史发展的进程。

总之，人在对周围环境进行改造的同时，这些大大小小的环境——包括自然环境、社会环境，也无时无刻不反作用于人，塑造着人本身。杰出的管理先驱者、有“现代管理之父”之称的罗伯特·欧文说：“环境决定着人们的语言、宗教、修养、习惯、意识形态和行为性质。”

其次，房屋影响人的性格、外貌、健康乃至命运。

环境可以影响、改变一个人，作为环境一部分的房屋，自然会对人产生影响。

不同地域的房屋呈现不同的风格特征。我国北方地区的房子平顶居多，这是因为该地区雨水一般较少。华北地区春季多风沙，因此那里的房屋多具有避风、挡沙的功能。北京的四合院便是其中的典型。四合院的四周都是房屋或围墙，因此尽管院外狂风呼啸，院内却是微风轻拂。我国江南地区雨水充沛，因此房屋多建成尖顶形状，以利于雨水迅速下泄。此外，我国是一个多民族的国家，除汉族外，还有50多个少数民族。各民族的生活习惯和宗教信仰都不一样，因此，各民族的建筑也呈现出自身的特点。如过去蒙古族以游牧生活为主，逐水草而居，因此他们以蒙古包、帐篷这类易于迁移的搭建物作为住房。这些造型各异、风格不同的房屋塑造了不同地域的人们不同性格特征。北方人豪爽、直率、侠义，而南方人细腻、体贴、温柔；“燕赵之地自古多慷慨悲歌之士”，而蒙古民族则呈现出质朴、粗犷的性格特征，这与他们常年生活其中的房屋及其周边环境不无关系。

在人类文明发展的历史长河中,建筑不仅是人类文化的重要组成部分,而且是文化的载体。一个人居住的房子，每天都生活在其间，与它打交道，其造型所暗示出来的符号，或曲折，或笔直；或简洁明快，或曲径通幽；或暗道机关无数，或表里如一、直来直去，在不知不觉中这些建筑文化会渗透到一个人的心灵之中，内塑其灵魂，外化为其形象，所谓“润物细无声”是也。久而久之，这种渗透到他的大脑中的各种符号，悄悄影响着一个人人的思想、品行、外貌，乃至其命运。不过，这种影响可能是正能量，也可能是负效应。所以，每个人所居住的房屋，都是一个特定的文化环境，它彰显着他（她）的现在，也预示着他（她）的未来。

我们把新旧两种房屋的建筑方式，作一个对比会发现：老式房子的建筑方式以深长为主，窗户不大，光线偏暗，正所谓“阴则静也”。住在老房子里面的人，情绪稳定，行为保守，开销节俭。与之相反，现代的房子高崇、开敞、浅窄、窗大而明亮。与之相对应，住在现代房子里面的人，精神焕发，情绪富于变化；感情冲动，行为开放，易于接受新生事物。实践证明，高崇、光线充足、开敞式房屋不仅有助于提高人的记忆力，且能增强人的智力，它们赋予人以更大的创新热情和创造力。

事实上，从房屋对人的影响的角度来看，对人的性格、健康、命运等起到影响作用的，不仅仅是房子构造本身，除了其外部形象之外，还包括房子的结构、内部的装饰以及房子墙壁的色彩、室内光线、家具的布置、摆设等等。

“压力太大？墙壁的颜色可能是罪魁祸首。”有专家指出，“如果你的墙壁是橙色或红色，那就要小心了”——根据NHS（英国国家医疗服务体系）一份关于灯光和医院设计的建议报告，这些颜色会增加房子主人的精神压力和焦虑水平，更有可能造成皮肤瘙痒等问题。研究人员推测，光线会扰乱人体生物钟节律，以某种方式改变代谢率。研究发现，卧室光线很好，夜间可以清楚视物的女性腰围粗的可能性更大。美国俄亥俄州立大学研究人员发现，睡觉时暴露在光线中的老鼠增肥的可能性比喜欢在黑暗中睡觉的老鼠高50%——即使摄入同样的热量。美国康奈尔大学饮食行为专家布莱恩·文森克(Brian Wansink)则表示，明亮的色彩会刺激大脑，让人们进食更快。但是，他说，“明亮的白色厨房也有同样的效果。至于卧室，蓝色似乎是最佳选择。”一项研究发现，蓝色房间让人睡眠时间更长。

就房子内部的装饰与摆设来看，美国堪萨斯州立大学的研究表明，室内盆栽植物有助于缓解焦虑情绪。癌症研究所最近还发现，如果房子的窗帘很薄，外面又有路灯，主人肥胖的可能性更高，而厚的窗帘则让人保持身材的苗条。

房屋对人的影响是决定性的吗？

人摆脱不了环境的约束，但人可以主动地选择和建造适合自己生活、工作、娱乐和居住的环境。欧文在新拉纳克所进行的一切实验都是为了证明：“用优良的环境代替不良的环境，是否可以由此使人洗心革面，清除邪恶，变成明智的、有理性的、善良的人。”正是基于这样一个充满希望和想象的伟大理念，才形成了他超越当时现实生活的管理思想。

环境永远不会十全十美。常言道：消极的人受环境控制,积极的人控制环境。人生伟业的建立，“不在能知，乃在能行”。伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却坚定信心，积极主动适应环境，并付诸行动，控制环境，创造环境，实现自己的目标。

康奈尔大学的研究表明，在居家环境或者办公室里，如果不把酒藏起来，而是能清楚地看到，我们喝酒的几率会翻倍，所以，把酒放在酒架上也会对于人起到诱惑作用，进而增加其酒精摄入量。“正确的做法是，让美酒远离我们的视线。”相关专家指出。中国的“孟母三迁”，目的就是改变环境，挑选好邻居、好人家。所谓好邻居、好人家，是比较而言的，好人家一定是厚道、淳朴、家风正、有教养的人家，一定是知礼遇、识大体、男聪女秀的人家。在孟母看来，房子周边环境与“家风”正相关。在历代社会，品行高尚之人，其所居之所的周围必定聚居一批仰慕之人，所谓“德不孤，必有邻”。这句话的意思是说,有道德的人不会孤单,一定会有志同道合的人与他为伴、为邻。

不同的人有不同的选择观。子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 孔子这句话的意思是说：“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静；智者快乐，仁者长寿。”在纷繁复杂的大自然中,山是稳定的,可信赖的。它始终矗立不变、包容万物，是最可靠的支持。水则是多变的,常常具有不同的面貌。它没有像山那样固定、执着的形象,然而它柔和而机敏,可以为善,也可以为恶，难以追随,深不可测。

智者为什么喜欢山？仁者为什么喜欢水？这是因为高山、流水与智者、仁者的属性是相通的，他们有着一样的性格特征。智者常常能够明察事物的发展,他们和水一样随机应变,“明事物之万化,亦与之万化”,因此，它们“乐水”。仁爱之人则和山一样平静,一样稳定,不为外在的事物所迷惑。他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂。他们站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，无忧无惧,所以能够长寿。我们常说：“物以类聚，人以群分”，如果“山”与“水”拥有于人类一样的行动能力，它们也一定会分别找寻与自己一样品德的人相聚、相悦。

每一个人拥有不同的选择观，人要受环境的深刻影响，这是肯定的。但是环境无论如何也改变不了一个人所特有的、内在的本质属性，这也是肯定的。所谓环境造人，意指环境可以对人的思想、行为发生重要影响，对于某一个事件而言，这种影响甚至是决定性的。然而，环境对人的内在本质的影响不是决定性的，它不能改变一个人的性格，更不能改变一个人的本性。人们常说：“江山易改，本性难移”，说的就是这个道理。

一个人到了一个新环境，他（她）对那个地方的所有人来说是一个新的个体，他（她）之前的好，之前的坏，别人都不知道。在一个陌生的环境里边，他（她）就像一张白纸，“可以书写最新最美的文字，可以描画最新最美的画图。”然而，他（她）的本性——渗入骨髓里边的东西，将不会发生根本性的变化，一旦条件具备，他的本性就会暴露无遗。

同样道理，房屋，作为环境的一部分，自然会对人发挥某种程度的影响，这种影响可能是巨大的，但有时候却不是决定性的。

我们应该造什么样的房子

在现实生活中，不少的建筑设计师，往往因为现实条件的约束，或者是一种错误观念的引导，又或者是盲目地迎合消费者不正确的要求，设计出了许多违反人类自身条件所能接受的房屋，从而对人的思想和行为造成不良影响。

那么，为了自身的健康及其发展的需要，我们应当造什么样的“房子”呢？没有一定之规，大的原则是：基址得位、方正端庄、布局合理。在把盖房子比作做诗一样的建筑师们眼中，他们不约而同地认为，好房子的标准应当是美观大方、高低适宜、取舍有度。

首先，我们认为好建筑是从地里“长”出来的，不是“盖”出来的。建筑不应被强加给环境，而是应当考虑周围的环境，包括山脉、河流、地势等自然条件，尽可能做到不与环境相割裂，不加害于环境。也就是说，人类造出来的房屋要对环境友善，符合自然规律。我们常说，人类要与环境共生共存，那么，其所居的房屋自然要与环境相协调，和谐共生。

基址得位，说的是选址问题。对现代社区住宅来说，好房子最终要体现在社区生活方式和社区精神上来。所以，好的社区是一个综合概念，它必须通过整体规划、建筑设计、社区配套、园林景观等方方面面体现出来。在设计院内主、次建筑物的布局时，主房首先要得位。北京的四合院建筑非常讲究主次之间的搭配关系。一般来说，北房就是主房，东西南面的房子统称为配房。主房与配房之间有几个基本要求:一是配房不能高过主房；二是主房与配房之间应相互协调；三是要保持一定的距离，但又不能离得太远。

一座四合院有主房，一个机关事业单位，甚至一个城市也有主房问题。对于一个政府或者单位而言，政府办公大楼就是政府机关的主房，单位办公楼就是单位的主房。主房得位，表明的是一个单位或者家庭拥有了核心，具备强大的凝聚力；在无形之中它将给人以心理影响，对于增强其成员的进取心、事业心大有裨益。其它房屋与主房要和谐搭配，相得益彰。从精神层面上来看，房屋象征安全与庇护，主次协调，表明一个单位或者家庭之中的成员具有强烈的责任心、安全感与归属感。如果是买宅地，更应该选择好的地理位置，主次安排，各得其所。

房屋的整体格局设计应方正端庄且格调高雅。方正并不是正方形，是说房屋的用地形状以长方形为上，长宽接近黄金比例那就更好了，也即其比值约为0.618。这个比例被公认为是最能引起美感的比例。比如，东西十米长的三间房，南北宽为五、六米。如此的住宅，能得到充足的光照，所谓“阴阳和谐”，居住其间，令人心情舒畅，其乐融融。

在不少建筑师看来，方体里面有空间。越来越多的人认为，居住长方形的房子，给人的品格的影响将是正面的，居住其中的人往往正派、坦荡、上进、平稳。所以，方体里面的内容是丰富的。建造方方正正的房子与机械、呆板、千篇一律是完全不同的两个概念。长方形或者长方体，其形状有千千万万，不可胜数；正方形或者正方体，圆形或者圆柱体，其形状则是唯一的。孰优孰劣，不言自明。方形房屋不仅不影响创新，反而给人以创新的启示。倒是那些所谓怪异的建筑，因为隐含了不健康的文化元素符号，久而居之，不仅禁锢了人们的灵魂，而且往往容易使人走上歪道邪路上去。

在注重整体设计的同时，还要了解什么样的房屋设计更适合自己居住，如门、窗、走道的朝向，各个房间的布局，以尽可能建造一个雅致、美好的家园。早几年，国内建筑业一度流行欧陆风。由于当时没有成熟的开发高品质住宅的经验，不少开发商自然把眼光转向海外，于是涌现出模仿国外建筑形态的设计潮流。多年来，建筑学偏离人本身的发展，做了很多和人无关的事。

美观大方，说的是在华丽与质朴之间要有一个合理的取舍。曾就读于首尔国立大学和维也纳技术大学的韩国建筑师承孝相(Seung,H-ang)在其关于建筑理念的第一本作品《贫穷之美》中，他就曾阐述过：建筑的好或坏并不在于它的华丽和寒酸。华丽的建筑反而遮盖真实的生活，而诱导一种荒唐和假惺惺的生活，寒酸的建筑倒更容易培养正确的心态。这就是建筑的辩证法。

此外，房子的设计高度要适宜，就是说要与周围环境相协调，众人皆高我也高，但不要“孤高”。任何事情都不要“独”，“独”与“孤”是相联系的，居住在独高的房子里，人就慢慢地变得孤独乃至于孤僻。

在房子布局合理的同时，还应尽可能做到各房间内部物品的布置恰到好处。“如果每次进入厨房，你往橱柜里看一眼，就能看到可口的食物，会触发吃的欲望。”利物浦大学心理学家杰森·哈尔福德(Jason Halford)教授建议，不把美味佳肴和诱人食品放入不透明的容器和橱柜里，这样当你走过的时候里面的东西就不那么引人注目。”至于房屋内部的家具，比如电视机的位置应当做到远近适中。为了获得身临其境般的经历，现代电视生产商建议看电视的完美距离是1.5乘以电视机的对角宽度。如果是32英寸的电视机，观看者应该坐在4英尺（1.2米）处。但是英国验光师学院临床顾问丹尼尔·哈迪曼·麦卡特尼（Daniel Hardiman-McCartney）表示，坐得太近会增加视觉疲劳和头痛的风险。他建议坐在距离屏幕3英尺至10英尺（1至3米）的距离——无论电视机尺寸多大——这样可以让眼睛得到放松。

房屋造人。是的，建筑确实在改变我们的生活。一个人的品行与房屋的建造有直接或者间接的关系，既非耸人听闻，也不是天方夜谭，二者之间绝非牵强附会，风马牛不相及。常年出入于某一座房屋之中，终日与其相伴，亲密接触，一个人的性格、品行必然受其影响，潜移默化间，房屋的外部形象、内部构造及其隐含其间的各种元素、符号、文化，将慢慢传输到一个人的思想之中，进而外化为一个人的行动，从而对他（她）的人生事业或直接，或间接产生某种程度的影响。

建筑不仅仅为人们提供避风遮雨的场所，它有更多的意义在里边。

“人造房屋，房屋造人。”这的确是一句至理名言！