世道人心不齐现象背后的本质（连载）之五——人性的扭曲

五、人性的扭曲

以上是我在马克思的唯物史观指导下，带着哲学常识化的目的，对人类社会的过去、现在和将来所做的一次再思考和再认识。我深信，如果人人都能形成与我一样的客观认识，世道人心不齐的混乱很有可能在类似思想的指导下得到更快、更有效的治理。即便不能，也希望通过一种新视角的展示而起到抛砖引玉的效果，让更多人在哲学常识化方向努力作为，让哲学之光照耀更多人，也算为世道人心的进步做出应有贡献。
    二战后的社会主义实践证明，马克思主义完全具备社会发展的宏观指导性，但距离共产主义的真正实现，客观上还有许多微观问题需要有创新理论的指导。事实证明，就因为不注重与时俱进地发展和丰富马克思主义理论，所以苏联和东欧的社会主义实践失败了。重回资本主义怀抱的他们没能再创辉煌，就是因为再没有新的理论会像过去那样凝聚更多世道人心，整个社会再难形成社会主义初期那样的巨大合力。
       比较而言，中国改革开放的创新发展模式证明，今天的政治家和哲学家们的马克思主义前沿理论工作仍大有可为。中国政治经济改革的伟大成就证明，先进的马克思主义思想与中华传统文化精华的有机结合，不但可以为社会主义国家提供方向指引，还因“一带一路”新思路的提出为世界未来发展指出了切实可行的方向——基于经济一体化之下的政治一体化。
       个人认为，这种理论构想的实现更依赖于思想一体化的形成，而思想一体化概念天然含有哲学的普及化与常识化意涵。所以，人类共同理想的实现，必须要在哲学的普及化和常识化方向上多下些功夫，一定会取得事半功倍的效果。而个人学习哲学的过程，一样是在自己的思想中把深奥的哲学变成哲学常识的过程。所以，哲学常识化不但大有可为，而且必须人人有为。

任何具备真正理性的人，认识并接纳这样的想法其实很容易，因为这些知识都可以通过现代教育体系的通识教育获得，其中的全部思想丝毫没有超出现代教育理念应有之意。我所提出的哲学普及化与常识化构想，完全是出于对世道人心不齐痛心疾首的有感而发，自觉这些也是人类文明与理性发展的必由之路，自有其示范和引领意义。所以，我们每一个真正有理性的人都需要就此而反思这一样个问题：与我一样受过通识教育的人当中，形成与我一样共识的却没有几个，这是为什么呢？！我认为：

一是因为通识教育体系中的哲学概念本身并不清晰，哲学的整体性无法得到一以贯之的灌输；
       二是因为在受社会教育之前的家教中，大家的思想已经被污染得很严重，不是一般的社会教育能轻易纠正过来的；
       三是彻底纠正之前的错误系统，需要重新建立起来的正统哲学系统也太过庞大，且在方法论上仍缺少必要的共识，所以导致一般人会因无所适从而难以建构。而大多数人根本就懒得建构之，因为相比于哲学反思的枯燥，还是数钞票来得更现实，更有意义！不是吗？！
    以上三点，是哲学教育普及化困难的主、客观原因所在，或单独作用，或共同作用，制约了人们思想的无法统一，使教育的初衷彻底流产，你说世道人心怎么能够齐得起来呢？！

所以，虽然大家都明白教育是百年大计，但是真能抛却全部功利而力保在教育方面做得明白的，却从来都是少之又少，就是因为实现真正教育的主客观条件要件太苛刻，完全齐备者少之又少的缘故，所以，人性怎能不持久、不可扼制地扭曲呢？！

更可叹、可悲亦可怜的是，自以为聪明无比的人类不但达不成如此简单的共识，还总有太多人不思进取地仅满足于对知识的一知半解。最常见的是，不得系统性的他们，经常错把哲学的局部知识误当成全部真理，于是，无知的他们一旦“正确”了，真理自然就悲哀了，因为他们这些肤浅之人是这个世界上的绝大多数，而且他们还天然具备党同伐异的癖好，于是懦弱的真理也只能经常无奈于这样的大多数，自然也就经常被吓得不知所踪了！
       正因为真理难觅（正统哲学观不易建立和形成），所以，人类只能继续按部就班地“享受”人性恶的内耗加之于每个人的悲剧般的宿命！世道人心只能在无尽的妥协中继续不齐下去。

既然是必然的宿命，认命就是了。不行！因为人类总觉得自己是智慧生命，没有认命的习惯，于是就编出各种谎言来自欺欺人地宣传自己是如何如何地文明，其实难副。
       人类长期自欺的结果导致，越是将指鹿为马式谎言编得越圆，揭露谎言所支付的成本与代价就越大——战争、世界大战、地球毁灭都是可选项。所以，从这个角度看，人类整个历史其实不过是为人类自己一贯的愚不可及在买单。而且从我的哲学常识化视角下看，越是不学习正统哲学者，为买单所支付的对价与成本越大。
    所以，广泛重视教育的现代社会至今仍世道人心不齐，说明人类为此支付的代价与成本还不到位。那就只能徒劳地继续交下去了，反正已经交了数千年，都习惯了。人哪，原来你真的是这样的蠢啊！你咋就不会、不能让自己多省点儿心呢？！