现代政治话语权的是是非非（下）——哲学漫谈之五十一
哲学普及化，必定由潜在趋势变成现实推动，资产阶级肯定没有这个冲动，因为这不符合他们的利益最大化原则，所以他们只能消极、被动推动哲学的普及化，效果当然不会明显。而社会主义政治精英与群众没有阶级差别，而且社会主义治国理念是明确的马克思主义哲学，这样的治国理念主旨在于实事求是地推动一切美好政治理念的现实化，当然就包括哲学普及化，所以，社会主义政治精英的一切行动都间接地服务于哲学普及化，潜意识里具备完全的普及哲学之冲动，只差最后将这种冲动变成主动行动。
之前分析过了，人类文明一直潜在进行着哲学普及的铺垫工作，铺垫了数千年都没实现，说明哲学普及化的主客观条件极其苛刻，这让一个建立在旧中国一穷二白基础上的社会主义政权如何与武装到牙齿的资本主义抗衡呢？可无比懦弱又无比执拗的中国民众既然选择了社会主义，那么作为工人农民先进代表的共产党精英集团就只能充分利用对资本主义必然消亡的先进理论认知与其展开周旋。
周旋是需要实力支撑的，一穷二白的一群人有什么实力？只有智力啊！唯一的出路就是齐心合力想办法，于是集中力量干大事儿才成为这个新政体优先采用的组织策略，而且这样的施政策略也只有这种类型的政体才能产生，因为这样的国家没有阶级对立，可以为齐心合力提供一切物质和精神基础。
在一国内消灭阶级，意味着继发的在全球消灭阶级对立的可能性在萌发，是故国际性周旋是与虎谋皮，是与狼共舞，其难度可想而知。作为斗争前沿且曾经强大无比的苏联失败了，根源在于其文化储备与政治革新不足，而中华文明除了有传统的世界核心文明做支撑，还有诞生于资本主义文明内部的马克思主义的有益补充，因而，游刃有余地周旋于国际政治舞台的中国风便成为西方资产阶级无可奈何的眼中钉了。
一个一穷二白的民族团结起来了，虽然穷点儿，但我们曾经富过，知道该如何致富。只要能够确保民族独立，民族复兴自然就只是个时间问题，因为这个民族从来相信“人心齐，泰山移”这样的愚公移山精神，搬开了贫穷这座大山，当然就可以搬除世界性阶级压迫的大山，这是人类文明进步的必然。
以前我们认为消除世界性剥削需要靠武力，可当我们沉下心来发展经济的时候，发现资本主义自己创立的国际规则一样可以为我所用，而且我们的国力真正强大起来以后，也完全可以像资本主义一样搞资本输出，只不过我们的资本输出再没有资本主义那些赤裸裸的主观恶性，反而是尽带善意与公平的双赢策略和实际效果，这意味着全球性共同富裕的发展模式，其中当然也暗含着对阶级差别的弱化与消除，最终当然意味着阶级的最终彻底消灭。
如果未来的资产阶级能够主动接受以我为主的双赢策略，他们便可以和平地退出历史舞台，如果不，那便意味着他们的自取灭亡，或者整个人类的灭亡，相信全球化的各族人民接受不了最坏的结果，也不会给他们这个机会，于是最终只有资产阶级的彻底妥协。
但彻底妥协之前的对抗依然存在，尤其是现在，我们的社会主义文明只获得了相对优势，暂时不是绝对优势，而且人家资本主义的先进性也未完全消退，相对优势仍在，在这样客观均势情况下展开国际竞争，难度当然可想而知。我们要争取曾经不具备的话语权。
因为有经济上的均势或相对优势，国际话语权自然向我们倾斜，而所谓的争不过是象征性举动而已。但就在这样大好形势之下，国内依然有大量不满言论出现，这是现实的民意，代表着之前表述过与人类智慧与文明伴生的反智现象，正因为反智现象唯有在哲学彻底普及化之后才能彻底消失，所以，民众之愚便是长期存在的且必须正确面对的基本前提。
对于国内政治来说，这样大量存在的反智现象，不重视不行，过分重视没必要，但国际势力却绝对重视，因为他们有国际话语权优势，他们重视了我们的后院，扰乱我们的大后方，就可以取得他们在正面战场不具备的优势，有助于他们抵销劣势和保持均衡。这样的无效手段运用越多，反而证明他们的文明劣势越明显。
在今天两个文明竞争的均势情势下，我们的话语权尚且如此被动，自然可以想像我们在完全劣势的情况下的话语权尴尬。 没有话语权，便没有号召力和影响力，便没有标准制定权，因此，在一个全球化的时代，思想无国界的局面下，任何一党制的国家都要尽其所能地动用政治手段控制思想自由，这是政治无道德的合理表现，成熟的人当然能够做“存在即合理”的正确解释，反之，不能做正确解释的，就一定是立场错位的思想不端正的反智行为表现。
所谓的话语权尴尬，也不是谁都有，比如我们同阵营的邻国就没有，改革开放之前的中国也没有，只有既要维护一党制，又要打开国门与世界做正常交往时才有，因为关门过自给自足的日子，自己具备完全话语权，反之，则必须通过政治举措维持自己国内话语权的相对优势，或者相对均势。
思想本来就是自由的，为什么需要政治控制？因为哲学，因为人性，因为二者都不完善也不完美。不完美的哲学和人性环境下，人类整体是不成熟的。让一群不成熟的人获得绝对思想自由的政治一定是疯狂的，是不可想像的，当然也是不存在的，因为政治从来体现统治阶级的整体意志，是理性的，是符合社会整体利益最大化的。
政治当中不体现被统治阶级意志吗？当然不，被统治阶级因为相对弱势，所以，只有稳定才符合其利益最大化，因为稳定意味着对立阶级间的相安无事。当有人破坏这种稳定，让被统治阶级利益难以为继的时候，就是中国农民最擅长演绎的改朝换代的时候了，所以，被统治阶级意志的体现是深沉和悠远的，其显现是暴烈与残酷的，因为这是大多数弱者对失道的强者集团的绞杀。
当然，这里所说的稳定与利益最大化也是相对动态化的，不是绝对的，因为整个人类的欲望都是不成熟状态下的，所以人类历史从来在稳定与不稳定的动态中围绕稳定这个轴线做上下波动。人类的一切罪与罚都在这波动中显现。
资本主义社会不需要控制思想自由吗？当然不，当有某种思想动摇其社会稳定时，他们一样镇压，只是现在是和平时代，大家要尽量装得文明一些。只是资产阶级处在主流文明的上升期，他们对生产力的促进作用还没释放完，他们合法统治便有足够的合理性支撑，因为他们仍能确保整个社会利益的最大化。
资本主义也有自己的尴尬，主要是由资产阶级是人类最后一个剥削阶级的身份特征决定的，前面已经说过很多了，那就是资产阶级做得越多，越是加速自己的消亡。只是在马克思将这种消亡的必然表述成学术思想后，被列宁“错误”地利用，提前搞出个社会主义政治，这让资产阶级很恶心，于是他们心有不甘地必除之而后快。因为处于主流文明的地位，他们也实现了这个愿望，列宁的政治遗产被彻底清除。
苏联与东欧的社会主义被消灭，意味着他们的政治理念代表不了人类的主流文明，所以他们的灭亡是自己不争气的必然结果，人类文明的发展是有内在规律的，根本容忍不了任何投机行为的长久存在，所以他们只能湮灭于历史洪流。
让西方资产阶级郁闷的是，马克思主义避免不了地传播到了中国。没有新思想介入前，十多个西方资本主义国家联手都灭不了的中国，有了马克思主义的科学改造，当然要焕发新的生机，进而使得具备主流文明特征的西方资本主义商业文明就此彻底失去了按其意志改造中国的机会，因为中华文明从来就是原发核心文明，对世界文明发展走向有自己一贯的主见，当然容不得充满虚伪的资本主义政治理念的欺世盗名。
清帝国被国内力量彻底消灭后的百年历史证明，与马克思主义结合的中华文明所形成的新文明完全有资格与现行主流资本主义商业文明并行于世，并以后发文明的全部优势可以完全弥补并取代资本主义文明让人类文明更快进入共产主义文明。这样的文明发展轨迹是资本主义商业文明先天不足的宿命，只是时日不到，以中华文明改造过的社会主义新文明体系还暂时不能上升为主流文明，当然也就暂时不具备主流话语权。
如今时日已到两个文明优势转换的关键节点，还请大家多点理性，静观其变才好，不要总是很轻易地跳出来卖弄自己的无知与偏见，成为敌人所最乐见的帮手，要知道，在文明进步趋势中，我们个人的错误立场只能屈辱了自己。
我是民间哲学爱好者，哲学普及化已经到了关键突破的瓶颈期了，而且从民间至下而上地推动可以适度减轻官方哲学的话语权尴尬，民间哲学可以补这个位，也应该补这个位。