闲言碎语（十一）
人有贤愚之分，古今一也，这说明人们对圣贤的尊崇都是假的，因为真有智慧的人根本容不得这样的尴尬境地始终不变，可事实呢？！想到这儿，那些曾经高傲的头颅就不需要放低点儿吗？
别太紧张，其实我没权力要求任何人，大家自己的头自己说了算，您想高就高，那是你的自由，受宪法保护的！千万别把我说的话当回事儿，我其实就是个屁。
话说回来，正因为不同人之间定有知识水平与认知能力高下的分别，也因为没有人是全知全能的，所以才让“三人行必有我师”成为真理，这意味着不同人的知识之间一定互有补强作用与需求。
可惜人类至今未整明白，到底怎样做才算在思想方面正确地互补着前行，结果只能像现在这样，盲目且自以为是地过群体生活。是为人的社会性生活，只是从来不完善，人类的整个文明史的任务就是首先完善人的社会性，今时今日到了关键转变的时候了。为什么？且听我慢慢道来。
由于人类整体不够成熟，故彼此间只能维持不（完全）信任感的普遍存在，戒备与伤害反而成为人际交往的潜在主流。就像潜规则一样，人人讨厌，却人人都在做，人类就是这样自相矛盾地存在着。
潜规则也是规则，虽不易见，但现实地制约和推动社会运行。不能正确地认识潜规则，潜规则就有生存的空间，自然更不会主动消失。
如此说来，人类文明进步当有消灭潜规则之义，或者至少变潜规则为明规则。我们每个人都对这样的文明进步负有责任与义务，你觉得你自己会正确地认识和对待潜规则吗？我认为会者不多，因为我说过，大多数人都是过分自以为是的。
由于太多人是肤浅的，这里我必须再次强调一下，人的自以为是是正常现象，不正常的是许多人过分的自以为是。正确地认识自以为是很重要，请大家务必拎清它。
普遍自以为是地存在着的人们，都想用自己的知识覆盖他人思想，这是很正常的心理与行为。但从社会发展的角度，需要以正确地覆盖为前提，可惜人类没学会，因为没人会教。家庭教育是这样，学校教育也是如此，社会教育更是不用提。
我们每个人都在这样的教育体系中成长，只是是否如预期一样成为真正的思想强者，却从不乐观，因为教育者们的思想系统性不够。所以，真知这东西只能自悟，所以哲学只能自学。这是真理。至少暂时如此。
或许有人会说我说的不对，因为有的人就被教育得很好。对不起，那说明你不真懂哲学，哲学不以研究具体的个体为主，哲学真正研究的是抽象的整体。
即便哲学也研究局部，最终定是为整体服务的，局部永远替代不了整体，不懂整体性，当然就不真懂哲学。因为哲学学习最易只见树木不见森林，所以许多人的哲学认知都是错误的。
真理永远是整体性的。许多伪哲之所以言之凿凿地卖弄自己的无知，就是因为抽象能力不足，导致他们只能卖弄于对部分先哲的膜拜，而容不得任何人对先哲的适当、不适当的超越。
之前就说过，即便是孔子那样的至圣先师，也教不出比自己强的学生，因为系统的思想只能自己整理，所以哲学只能自学到位才能实现顿悟，是谓“师父领进门，修行在个人”。真正如孔子这样有真知的人都是自悟出来的，就是因为真知的整体性不是靠别人灌输的。
这说明，思想是系统的，思想是可传承的，所有的家庭、学校和社会组织都在尽心竭力地试图教育好自己管制的教育对象，可惜由于主、客观能力限制，大家都只能传授和被传授部分真理，于是导致这个社会上有毕业证和没毕业证的人都一样，只掌握了部分真理就无比自信地投入现实生活。
现实生活历来如此，所以大家才在本质上都是苟且存在嘛！由于大家普遍只掌握部分真理，却又都以合格品自居，于是造成人类社会普遍的盲人瞎马式群体生活。这样的社会里，如果你真想当正常人，请你别活得太过于自信了，我们真没这个资格。
正因为现实中人过于自以为是者偏多，所以人类整体是一种傲慢式存在。傲慢心从来是害人害己的，人际关系如此，人与自然关系亦如此。
这样的生活中，想要和谐，没有！有且只有妥协！请问，被污染的地球你不住吗？！被污染的空气你不吸吗？！你必须妥协，这就叫苟且，都是我们自己造的业。知道什么叫业吗？
在普遍妥协的人类生活中，不同的人碰到一起，首先要试探的就是思想差异，然后再决定交往尺度——思想水平高的人对思想水平低的人具有绝对的权威性。
这样的现实生活中，你说你想要平等，你就得有和人家一样的思想水平和境界，请问你有吗？如果没有，就不要再做梦了，等你真正具备了足够的思想能力和水平再说吧！
不要怪我言过其实，真的！对于人类来说，还有更过分的，那就是，哪怕是错误的思想之间，一样要分个高低上下出来，比如战争史中的各种杀人竞赛，不胜枚举的。
所以，稍有思想的人，无论动机善恶，都想把比自己更愚顽的他人变成自己思想所能覆盖的人。这其中当然包括我的哲学普及化设想，也是这个德性。真有几个“有识之士”在我的写作过程中一直对我表示强烈的不认同，我也自以为是地把人家当屁放了。
可惜，现实当中从来没人有绝对实力对全人类的思想进行全覆盖，于是纵观整个人类历史，在人与人到国与国的不同层次间，不断的试探与碰撞过后，避免不了地必然导致人类群体间从来是现实的矛盾普遍，潜在的矛盾从生。是为整体污浊的人类生存环境，怎能不让人苦，让人痛？！
但再苦的人生也得过，再痛的人生也得活，是为生命的苟且。苟且是因为人的生命与智慧是被动出现的，被动出现的人是有智慧的，所以人一直相信能够通过自己的努力让自己生命得到改观。
事实也是如此，只是由于不是绝对改观，所以改善的成果无法满足全体人需求，更由于分配机制无法公平，于是现实的人生只能呈献出静态的苦乐不均和动态的历史性改善。其间更历史性地演绎着无数次悲喜交加的战争与和平，是为人类成长的代价。
愚笨的群众是社会的主要生产者，控制他们的思想便意味着可以轻易占有他们的财富（我相当作家也不排除奔着稿费去的念头）。由于人普遍有趋利的心性，面对轻易便可愚弄的普罗大众，稍有点智慧的人就想牛刀小试一下。
因为人人都想通过卖弄自己的小聪明获取更多的不当得利，所以人类社会在本质上从来以互害模式存在，所以曾经和现在的所谓导致盛世的一切制度，在本质上，都只是相对有效的妥协机制。
所以，人类文明中不同制度间或许会有相对的比较优势，但相对于人类能够设想的终极幸福模式，都不过是五十步笑百步的缺陷产品，以其妄言终结历史，只能欺骗了蠢货，尴尬了自己。
这样的人类史中，积极的改革是明智之举，盲目的抱残守缺就只能被动等待历史的清算。
战争是众所周知的历史清算工具，每到人类之间的矛盾不可调和时就显露狰狞，它通过消灭一切能消灭的好人和坏人来使矛盾不得化解地化解。
战争之所以不问是非，是因为这世界上就没有绝对的好人与坏人，因为好人教育不了坏人，才让坏人占据主流，是为姑息养奸。所以，务请记住一点，全体人好才是真的好！
怎么样才能实现全体人都好？有办法的，那就是人人都主动利他，在全心全意的利他中实现利己。这一点社会性动物都能做到，早期人类也能做到。
哲学意义上，历史不仅是过去的，历史是直通未来的。真正理解了历史，大家自然会明白，现在和今后的人类所要努力实现的，不过是区别于动物们本能的被动利他向纯粹智慧人类的主动利他转变而已，是为人人主动哲学化，也叫哲学普及化。
从历史和文明史的角度看，群众们虽依然故我地愚，但程度始终呈递减趋势发展，这当然也是人类终将迈进终极解放的信心之源，也是我解读人类一直在走隐性发展哲学普及化的依据所在。
如此深刻的本质，不从历史的动态的角度分析，我们便不能把握清楚，这叫唯物史观，你会吗？会了便是全人类之福，反之……