知者乐水，仁者乐山——读王涛游记《会心山水》
知者乐水，仁者乐山
——读王涛游记《会心山水》
历来游记文字中，触景伤情者比比皆是。自《岳阳楼记》以降，处江湖之远，仍思为国分忧，是下位文人志士不变的梦想，但是有几人能得酬所愿？寄情于山水之间者众矣。正是因为如此，王涛的游记文字始终散发着浓郁的古典气息，因而显得耐读。在他的笔下，他始终是把历史作为一面镜子，而承载他文字的那些厚重的历史，或许只有亲临其境才能体会。通读他的《会心山水》一书，绝大部分篇幅都是在透景而写史，进而作感叹之声。
王涛的文字耐读，还在于他行文之雅致，写作之严谨。在他的笔下，写景少而精干，多而不乱，又擅于山水景点奇趣之中，穿插人文典故，虽是通篇白话为文，却集成了传统游记之精髓。笔者好奇，观《海瑞祠前的沉思》中引用海刚峰事迹，随手查阅手中的《明史》，王涛在文中的引述竟不错一字，不禁拜服。王涛每写一篇游记，都是改了又改，短则数周，长者数月，成文极慢。俗话说“文如其人”，王涛在接触网络之后，在大型文学网站《红袖添香》建有个人文集，有读者在阅读了他的游记之后，竟以为他是六旬老者，实在是错得离谱，但由此也可以反射出王涛游记文字之老成。
王涛尝言：喜欢老夫子司马迁所言“读万卷书，行万里路。”故常年流连于山水之间。这虽是他少年时的志向，一、二十年过去，至今未尝改变，所改变的只是他的文字风格。早期如《裸露的老君台》，写景如写旅游简介，文章的重心则放在了对未来环境的担忧。这种写法可以说在他的游记中贯穿始终，愈往后而文字愈发成熟，至《知音少，弦断有谁听》、《琴台无声》两篇，悲愤之气跃然纸上。这两篇都是作者在游历了相关景物之后的有感而发，《知音少，弦断有谁听》一文，作者用文字还原了名将岳飞的一生，壮志未酬的英雄让人徒增悲叹；而在《琴台无声》里，一曲高山流水道尽了知音之难寻。游山水而闲心境，却似无端发此感叹，也让笔者不禁感叹现实中英雄之无用，虽然散发着此类情感的文字在《会心山水》一书中极少。至于《情满云台山》、《逛鬼城》等，则于移步换景之间，情感外露，文字之流畅，让人有身临其境的痛快感觉。一扫感时伤世的郁闷之气。
夫子曰：知者乐水，仁者乐山。寄情于山水之间，又能以山为傲骨，以水为智慧，静则著文于世，岂非是人生一大乐事？读王涛《会心山水》一书，当可静心捧茗，自在神游。
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