张谦：远亲近邻
远亲近邻
作者：张谦
沿着永定河溯流从之，过涿鹿渐入其支流桑幹河。桑干河绕流恒山北麓，这里山原交錯，河南北两岸土地肥沃。这一方地域，南有恒山，北有云门山，遥相对峙。恒山脚下有桑干河，云门山脚下有黄黑水河，流向都是由西向东。这里的地形，山环水绕，渐向东北方倾斜。远在清末民初，这里的官道是东西向的。京城在其东方。这里就是我们的一方故土。
我们那里的村落乡镇就散布在这方区域内。村落的名称很杂，叫庄，叫屯的居多。在汉文化语境中这都很平常。然而，村名有叫XX皂，Ⅹ吾其，ⅩⅩ台的就显得很特别。比如有叫贝家皂，李家皂，安家皂，马家皂，罗文皂的村庄；也有叫上吾其，下吾其的村子。还有叫沙合台，八里台，闫家台的村子。这些村名里显然“皂”，“吾其”，“台”，有特别的语境。
“台”这个音来自蒙语，在蒙语中是个使动词，是祈使句式。一般说來，人文相近，往往地理相同。我们那里翻过北山的分水岭，就是如今的内蒙古地界。夏日里，如果你翻过两千多米的岭脊，耳边猛然会传來了行伍军阵似的“沙沙”声，还有“啪拉啪拉”悠长清晰的响声，还有尖利的口哨声。原来是内蒙村落里蹓山坡的羊群和羊倌。而当年定会有马群，牛群。虽然只有他们，头顶上是兰天白云，脚下是茂盛的绿草，那况味真的是一言难尽。地缘相接毗邻，虽然当年设防有軍事堡塞关隘，但失守了就畅通无阻，长驱直入的就是我们那里。而恰恰是沿着当年的“官路”，有叫沙合台，八里台，闫家台村名的村落，这些村子当年都是半湿地，可耕可牧，水草丰美。直至“农业学大寨”之前，这些村子还种植人畜皆可食用的类如燕麦类的作物，据说，村子里还有所谓的胡神庙。
而叫“皂”的村落，据说与回族人内迁有关。有清一代曾多次西征平叛，平定后都要内迁一部分回民。是有清以來的一项既定政策。直至晚清，据说当年左宗棠平定西北地区叛乱，平定后随军内迁了一些回民。据说维吾尔族聚居区內多有叫“皂”的村落。当年的左宗棠是湘軍中很有作为的将领，与曾国藩伯仲之间。驻守山西的总督里，还有象张之洞这样的大臣。至如“吾其”的村名，在青海省，甘肃，宁夏的回民区，多有叫“吾其”的村落。而在我们那里，叫“皂”和“吾其”的村落是明显地沿着当年的官道，由西向东分布；而叫“台”的村落明显是由北向南驻扎，这似乎同当年蒙族內侵的路线是一致的。
岁月悠悠，人文历史依回。尽管我们那里距回民区，蒙区远点儿，但民族亲情尚在。由于内迁，内移的民族融合，远亲成了近邻，和睦相処，融融甸服。