泸州古蔺:古意悠悠丹桂镇

作者:初旭

长长的历史犹如一条五彩缤纷的绸缎,在崇山峻岭中尽情地飘逸舞动。某一个阳光灿烂的日子,彩绸不经意间被先民们打上一个好看的花结。于是,紧靠云贵高原北部的边沿上便冒出了一个叫丹桂的古镇来。

悠悠古镇

丹桂古镇位于古蔺县东南部,与贵州省仁怀市隔河相望,一衣带水,隔河就可闻到茅酒的香味来。这里的地理位置很特别,也很普通。在山峦叠嶂间,清清的两条溪流,柔柔地甩着秋波,缓缓地汇到一起,形成“两山夹秀水”的地理格局,穿境而过的溪流,形成一个朴朴素素的“人”,古镇就骑在“人”头上,人称两河口。
   这里的另一个名字叫彭河,清朝初年地属叙永厅东二屯乐荣里,清朝末年,古蔺巡检司移置此地,民国时期设彭河乡。新中国成立以后,先后建立人民公社、乡政府、区公所 、镇政府至今。这里距离县城有近百公里,但高高的山峰,遥远的距离,并没有挡着人们的向往与追求。爱美成小镇人的天性,老街附近的半坡上,有丹桂坪,坪上有一株桂花树,多人牵手合围,树冠如巨伞,浓荫密布,遮天蔽日。每当八九月,满树开着红红的花朵儿,金风送爽,满镇飘香,让人很是兴奋。有人嫌小镇的名字俗气,干脆把古镇的名字改花名“丹桂”,这名字很时髦,时时飘着一缕清香,千百年来,古镇人都引以为自豪。

红桂花

古镇的格局和其他古镇一样,沿着溪河两岸,街房沿河而建,居民沿河而居。随着时代的变迁,自然就有了新街和老街之分。早年,老街两排古朴的木板房,是小镇人的面子,站在磨光的石板街道的两边,显得很整齐,互相羞羞地看着。早晨的太阳翻过金岩尖尖,就把小街的木制阁楼拉得长长的。在湿润的背景里,有人放出一串鸡崽,邻家的孩子故意将饭粒撒落一地,逗得老母鸡咯咯咯地叫个不停。太阳靠山了,窄窄的小街三三两两地冒出许多人来,或下棋,或看书,或玩扑克。小街上电视机很少的时代,有人干脆早早地搬出自家的电视机,摆在街当中“请你欣赏”。沿街男女老少围坐一地,像包场电影,不论是广告、歌曲都一一地收看,这幅古镇风情画现在已经不复存在,但一直刻在一代古镇人的心里,不曾褪色和淡忘。经过多年的风雨洗礼,小街的许多木制阁楼已经被无情的水泥楼房所取代,光滑的石板街已经变成水泥街道。走在小街上,一缕清新赴面而来。小街的阁楼亦或水泥楼房也并不高大威猛,绝没有给人太多的心理压抑和逼仄,本地人,外地人走在街上,也是各自从容的,随意的,平静得如回家一般自然。
  上世纪 八十年代,那座风雨飘摇几十年,承载对河两岸交通枢纽多年的小木桥被拆除了,当地人战寒冬斗酷暑,在小街当头修起一座石拱桥“丹桂大桥”,桥像一把巨大的梳子,梳理着流水,梳理着苔藓,梳理着小街人的思绪。不到半年功夫,河对门长出两条闹嚷嚷的新街,古镇成为一幅不协调的油画。老街和新街成为鲜明的对比,老街没犯红眼病,任后来居上的新街疯长,老街上的人一如既往地豁达与清凉。
   在冉冉的时光,古镇已经演变成一座现代化的小城镇。曾经固步自封的路道,早已四通八达,走向开放与新生。

文化古镇

丹桂地处偏远,远离县城,更多的时候,人们把它和一水之隔的贵州茅台联想在一起。就在这条赤水河岸边,也演绎了许多传奇。站在丹桂桥头,顺着人们的手指,在崇山峻岭,云蒸霞蔚间,便有一支古塔直指苍穹,它就是远近闻名的“凌云塔”,有人也称之为当地的“雷峰塔”,它亦是丹桂古镇的文笔,也是这里标志性的人文建筑,有与杭州雷峰塔一般凄美的故事流传。上世纪八十年代,就被收入县志,列入市级文物保护单位。八十年代初,有外地摄影师到这里拍照,还专门把古塔拍成彩色或黑白照片卖钱。
   从丹桂古镇向东出发,沿着蜿蜒的公路往幽谷里走约五华里,一个芳草萋萋,绿树婆挲的小山上,凌云古塔突兀眼前。塔系实心古石塔,呈7层6面,高约24米左右,塔顶有3个圆形巨石,每层均有神态各异的石刻神像,其造工之精美,令人叹为观止。据啤文记载,该塔建于清道光23(即1843年)。凌云塔和一般的石塔无异,倒是那些依附于古塔的神秘光晕直让人“刮目相看”,也使得一些人顶礼膜拜。

凌云塔

相传,有个姓张的打柴郎来到财主刘百万家当长工。天长日久,与财主的女儿凌云相爱,两人在溪河的深塘边指石磨为媒证,立誓结为夫妻,不料此事被阴险毒辣的管家发现了,便煸动财主串通族人投磨沉杀张郎于塘内。凌云姑娘得知后痛不欲生,她忧愤地来到河边背上石磨投河自尽。另一个版本说,族人认为张郎爱上凌云,乃族中丑事,便将凌云捆在祠堂上毒打致死,然后捆上石磨投塘。从此,这个塘被人们称作“女儿塘”,池塘中的水形成一个大漩涡,远远望去,还真像石磨在转动呢?每当太阳打阴坡,人们便发现凌云姑娘在“女儿塘”边出现。她面容憔悴,披头散发,提着油壶,拿着木梳,坐在塘边的青石上梳理着散乱的长发,时而仰天长笑,时而伏地悲伤,向着万恶的封建制度控拆和呐喊……从此以后,那些遭受欺凌的农村妇女,每年都有人在此投河自尽。人们认为是凌云姑娘死得太冤,阴魂不散,有意作祟所致。财主刘百万为了镇压女儿的所谓“大逆不道”,便在“女儿塘”侧面的山崖上修起这座高高的石塔。人们为了纪念这位以身殉情的少女,称之为“凌云塔”,又因为此塔与杭州西湖的雷峰塔有异曲同工之妙,又有人戏称为丹桂的雷峰塔。
   凌云塔至至今已有近两百年历史,“文革”中,塔被视作“四旧”,属于该砸烂的范畴。有造反派便带领一帮人马,背着雷管、火绳和炸药埋于塔下,准备一举引爆,孰料,每次引爆要么熄火,要么哑炮,要么简单一声响,炸飞的仅几块石屑,于塔无损,一帮人只得悻悻而去。事后,那领头的卧床数月,一病不起……塔不仅没有倒下,反而因此而披上一层神秘的色彩。
    穿过古镇,来到凌云塔下,暖暖的阳光下,时有少男少女春游至此,在草地上野炊,嘻戏留影留。神秘的古塔在他们心中并不神秘,那只是一处风景罢了,丹桂“雷锋塔”凄美的传说,对他们来讲,也只不过是一个遥远的故事而已。
   幅员面积百多平方公里的丹桂古镇,辖区辖14个行政村和居委会。这里除了凌云塔这个标志性的文化建筑外,散落在大山深处的各个村落都独具文化韵味。金岩脚下的金华村很早以前就以金华寺庙著名,村子前那千米危岩,直插赤水河谷,蓝天白云下,犹如倚天长剑,豪情万丈,人称“白蛇挂腰”,与龙朝村的另一道危岩对峙,形成川黔交界一道“天门”,“门”下那龙洞,那唤泉,还有那传说,至今还披着一轮神秘的色彩,也吸引着那些好奇的人们。

飞仙洞

古镇之外,彭家营也是辖区较为繁华的地方,一条小街,连接川黔两省,每到赶场天,小街人头攒动,水泄不通,可能一半以上的赶场的人都是贵州人。小街的热闹,也带动了文化的繁荣,建国前夕,王氏族人的祠堂就很有建筑特色,每逢清明,川黔两省前来祭祖的人络绎不绝,形成一道特别的风景,可惜在疯狂的年代,祠堂也成某些人的眼中钉肉中刺被人为拆除,时至今日还让人惋惜。小街头上有一危岩,千年不倒,岩下有洞,洞中有寺,据传有仙人曾留住洞中,人称“飞仙寺”,洞中清泉不断,香火亦不断。

丹桂红军纪念碑

与飞仙寺遥遥相望的尖山子,山上有古寺庙“正丰寺”,中国工农红军长征期间,曾在上下驻足修整,千年的风雨浸腐,庙毁僧散,留下一地的残墙断壁和悠悠古意,近年,有当地爱心人士雷辉刚、何瑞林、王先勤、雷登辉、祝光武、王烈、雷强等人,发动村民自发捐资,建川黔民俗博物馆,红军纪念牌、红军文化广场,恢复的正丰寺成民俗的一部分,馆里可看到曾经的农具、古籍,还有那些养活过我们几代代人,而今濒临绝迹的玉米、水稻、高粱、小麦、豌豆、胡豆种子……抚摸着一粒粒饱满的种子,特别让你温暖和幸福。

龙厂沟

特别值得一提的是古镇所属的金龙村,村子里有一条狭长的山沟,人称龙厂沟。本就朴素的山水,被当地文化人画龙点睛,就成了村子里有名的八大景观,什么“鸡岭巍峨”、“ 赖洞晚烟”、“ 白果迎门”、“ 蕨沟棒响”、“ 双石自滑”、“ 南岩古木”、“ 山鸣谷应”“ 宝堂晨钟”等等,村人也自引自豪,自我欣赏。据当地《王氏族谱》记载,明清到民国,村子里就出过不少翰林秀才、名医名匠,像当地王德兴的文章,王自能的武功、王克修的医术等都可谓棋高一着。建国后,当地的文化人更是层出不穷。“作家”、“诗人”、“书家”、“画家”在山沟里也并非珍稀植物,走进随便一户村民家,那神龛、那门对上,切合当地实际,挥洒自如的书法,可从中窥探当地文化底蕴之一斑。当地一作者在自己的散文《老家龙厂沟》中这样写到:川黔交界的古蔺,是一个特殊的山地世界。山与山扇面形拉开,形成一道道美丽而悲沧的风景,就是这些错落有致的大山褶皱深处,包藏着一条峡长的山沟沟。沟的两边散落着一座座草房,互屋。那半山腰的泥墙互屋,便是我的老家,先人们曾“望子成龙”的老家龙厂沟,她是我的生命之源,也是我永远的人生加油站。
   龙厂沟,一条普通的山沟,也是一条有充满神韵的山沟。

风味古镇

丹桂古镇说小其实不小,它容四方来宾,八方朋友,是一个川黔庶民的交叉集合点。如果要考证一下自己的祖宗三代,丹桂人大都是来自于川东、川西、川北的“外河人”,也有当地居民。其实他们也并非真正地土著居民,从江西来,从湖广来,在这片土地上丢刀落业,亦或“讨照为业”。据说当地大姓王氏祖人就是从湖北麻城孝感乡“持照”移民四川,落户当地的一个叫杨家槽地方。丹桂人中谁也不是外河人,谁也不是本地人。大山是移动的板块,被炽热的太阳,冷漠的月亮箍成一座幽深的窖池。来自不同地方的语言,生活、习俗都在这里受到重新酝酿和加工。悠悠岁月,勾兑出了一种自成一家,回味悠长浑然一体的丹桂风味。此风味并非简单的语言所能表述的,它需要我们在生活中去细细品尝和体验。

双河水库

也许你压根儿没有出过远门,第一次来到这远离城市的偏僻小镇,或寻亲戚,或找朋友。说明来意,不论是老人、小孩都会上前热情为你带路、找寻。人未找着,谁家也会请你吃饭,让你住宿。当你感到难为情,躺在藤椅上的老者,正在橱房忙饭菜的女人就会笑着说:“听你谈得稀奇,哪个出门把房子背起出门呢?”“”热情为你放下包袱,让你无拘无束,轻松愉快。这就是一种丹桂风味。
  你是一个十足的穷光蛋,从来没有引起人们的注意。某一天,有富人仗势欺负你,沿行街男女老少立刻围过来,问明原因后,老街上的王老辈、李二爷,新街上的张大叔、何幺爸就会首当其冲地站出来,联袂而起,声言厉色,慷慨陈词地责对方,为你撑腰壮胆,打抱不平。假如对方不服气,有血气方刚的小伙子就会站出来,拍拍胸口:“这个世界是打得好的么?如果要打,看你选在猪市坝还是大河坝!”“”。那富人自觉理亏,见势不妙,只得腔不开、气不出地溜出人群。街上有孤寡老人宋大爷,逢年过节,总是张家请他喝酒,李家请他吃饭,“每逢佳节倍思亲”的日子,让他觉得满街都是家,每家都是亲人,从没有感觉孤单和失意。他去世出殡那天,比那些有儿有女的家庭还闹热,有人感慨:丹桂街上的人对得起老宋了。这也是一种丹桂风味。
   隔丹桂镇十多里的地方,有一座全市的大型水库。沟堰从镇子的边边上划过,又是打隧洞,又是爆危岩。时有江津或壁山方向的工程队员在工地上阵亡。街上的李三嬢、杨二嫂、林幺娘听说后,就哀哀地叹息,三邀五红地带刀火纸,或买把香蜡前去观望。走进工棚,看见那人的婆娘背个奶娃子,扑在死尸上一把鼻涕,一把眼泪地哭得死去活来。她们就站在人群中悄悄地擦眼泪,末了,摸出三元五角一分一厘赚来的钱,丢给孩子就开走。让那孩子母亲不知如何是好。丹桂有河流,不通航,在人们的心目中仍然是水码头。传说,清末民初,古镇就有民间帮会组织袍哥出现,到这里只要拜过码头,没有盘缠有人会为你出盘缠,没有钱吃饭有人会为你安排伙食,这种乐善好施,助人为乐的古朴民风一直传承至今,这又是一种丹桂风味。
   两河口是丹桂的奶名,顾名思义是两条河汇聚的地方。老远望去,镇子像骑在人头上一般。每当春夏季节,一群红男绿女便嘻嘻哈哈,疯疯颠颠地沿着“人”字的两画,往麻柳 ,丁家堰塘跑。有人率先跳入塘中,向岸上的人招手,口中高喊:“好凉爽!好安逸!”惹得岸上的人也痒痒的,也前前后后跃入水中。有胆大的少女兴奋异常,提着连衣裙摆在塘边上互相戏着水;有害羞少女便坐在河边的卵石上看一群小伙子游戈嬉戏。看得痴了,有调皮的少年扔过来一包脏衣服裤:“大姐姐,学一学雷锋吧!”“好的!”随着清脆的一声应答,那少女便在怪石上搓洗衣裤,水里不时漂来一串一串的白色泡沫,好看极了,这也算是一种丹桂风味
   丹桂偏是偏僻,却很有灵气。青青的山,秀秀的水不仅养育了这里的人民,也孕育了这里悠久的文化历史。从古至今,丹桂场上出过不少的人仁志士。解放后,许许多多的年轻人在党的阳光雨露下成长,目前都还在辛勤地为党和人民奉献自己的光和热。特别是党的十一届三中全会后,公开竞争,小镇上就涌现出了不少党政干部,有的还当上了县长、镇长、书记什么的。诸如文化干部、计生专干、武装部长、财政会计就有好几个。他们在外工作人们都叫他们市长、县长、书记、所长、科长这一类的官名。回到丹桂,论资排辈,或叫王幺叔,付幺爸、张大叔,李三哥,亲切的称呼,使他们感到格外的温暖和幸福,让他们又一次从人民中来到人民中去。恰逢谁家婚。嫁娶,做生请客,在洒桌上,谁人喊一声官名,罚喝一杯,稍不留意,足足要灌得你二晕晕的,这还是要算种丹桂风味。

小镇是一幅风俗画,镌刻着千姿百态的各种人物,让你目不遐接。街上的桥头王幺公,早年修过车,开过餐厅,玩过麻将,也曾经是一名台球高手,据说在二合、茅台一带打遍川黔无敌手。生意不好做了,曾经苦闷过很长一段时间,近年来,他也学会了QQ与微信,他站在偏远的小镇,通过互联网看到了山外的大市场。他重拾祖辈留下的“羊肉扣”绝技,买来辣椒、酸萝卜和腊豆花,从石板板、杉木沟等地买来的山羊,用祖传方法,推出风味独特的“丹桂羊肉扣”。他第一年制作了2800碗,送亲朋好友赔偿就去了300碗。其余通过微信销售,2500碗几天时间就售罄。他说,互联网是个好东西,一碗羊肉扣几天时间就搞定,当租门市干上大半年,只是北京、上海、广州这些地方太偏远,物流成本太高了,很多人想吃还吃不上。他悄悄地微我,远在酒城泸州,如果想吃地道家乡味的“丹桂羊肉扣”,可以和他联系,电话:13982446098  13688211001。

我们是一个重义轻利的民族,视钱财如粪土。历来对钱这东西不屑一顾。今天,像王幺公这样的闲达人士也对它感兴趣,亲自动手抓,还不忘乡情亲情,并且运用互联网坐在家里就把生意做了。王幺公的变迁,不知能不能算是一种新时代的丹桂风味。
  丹桂古镇的风味也许不止我所体会的这些,它还有更多更美的风味需要我们去咀嚼,去品尝。但愿你能从中真正地品出一种生活的香甜。
   丹桂,一个偏远的小镇,我感恩那里的人与山水。

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