揉法四种

   一《修昆仑证验》揉法

《修昆仑证验》相传为清天休子书。此书主要记录了两个内容，一个是“伏天晒背”（详细见拙文：伏天晒背，得天阳也），另一个内容是揉“夹车”养生功。

前者称“晒法”，是一种补法，补天阳，阳气入体，祛邪湿。

后者为揉法，是一种通法，得阴精，阴精化气，通经络。

揉法操作非常简单，按摩面部即可。

主要是按摩下颌骨，其次为颧骨。

下颌骨书中称之为“夹车”，此非单指针灸学所谓的颊车穴（下颌骨下颌角前上方，耳下约一横指处），而是整个下颌骨。

《修昆仑证验》一书中有明确指出，“夹车，耳门下之钩骨也”。

至于为何要常按摩此处，我参考了很多书，得出一个结论，夹车，算是一个经络枢纽。

《修昆仑证验·揉积论》开篇阐述了相关病理。

天休子指出“人身皮里膜内，必有津液滋润其间，乃气血之所生也。及气血因感伤而停止，则津液变涎沫以凝结，气血可以复通，凝结不能再解，浅孳暗长，无减有增，此积之锁由成也”。

这段话什么意思呢？

通俗地讲，就是“通则不痛，痛则不通”。

人体气血运行不畅，则形成积滞。积滞何也？

“以其坚如石，流如沙，体其质似皆小水泡也”

这就是我们常说的：“结节与条索”，实际上是肌肉与毛细血管断裂以后，得不到疏通，而形成的微组织的纤维化。

“泡轻而浮，先气而行，周流四肢、百窍，气可转回，而小泡淤停粘着，日积日多成条成块，凡有孔隙窒塞而百病生毅”

这个泡沫的说法，非常形象，可以理解为气的载体。如同装满气体的气球。气体可以在世界随处流动，但是气球在某些条件下，会被凝滞。

“非但气血结尾所夺，即部位以为所侵，空窍塞满，百病丛生，人反无以自完矣，养痈成患”。

养痈为患，这个成语大家耳熟能详。具体原理，就在这里。

积滞所称，则掠夺气血，侵占部位，使得人体出现气血不足及局部增生、变形等本虚标实之病症，皮紧、面鼓、项粗、腮缩等皆是，“再当要害之地，手足则麻木瘫痪；颈项则瘰疬、噎嗝；口舌则瘖哑、歪斜；耳目则聋聩、糊涂，此急不待时者也”。

此外，此病随年岁渐长而加重，“人生幼稚无积，积生则绝。少年气血旺，积不能生，壮年气血更旺，嗜欲开，难免积，随长随消。中年并生并育，气血旺则伏，否则为患。中年以后积渐大，占地阔，同是气血也，积有余而人反不足，宾夺主食矣”。

这里所讲的“气血旺”的气，是指的“元气”。何谓元气？

清朝有个大咖，名字叫徐大椿，也叫徐灵胎。他写了一本书名字叫《医学源流论》

徐灵胎的《医学源流论》里第一章“元气存亡论”中讲的很明白：“盖人之生也，顾夏虫而却笑，以为是物之生死，何其促也，而不知我实犹是耳。当其受生之时，已有定分焉。所谓定分者，元气也。视之不见，求之不得，附于气血之内，宰乎气血之先。其成形之时，已有定数。”

总之，天休子认为，积滞乃是体内津液气血所化生，随着年岁渐高，情志、饮食等干扰，导致气血运行不畅，停滞而成，周身皆可停滞，停滞之后反耗伤气血，百病乃生。对此处理办法，“不论大小内外病症，果能揉之，是经络气血通畅，则病无不愈”。

至于为何要揉夹车，原因两个，一是“面者统言之也，非靠颧与夹车，不能着力揉也”，另一方面原因是“一身血脉条直，唯夹车十二经血脉上下汇走，屈曲交互，易致壅积”。

考书中记载的颧与夹车，这一块区域遍布足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经、手少阳三焦经、手太阳小肠经、手阳明大肠经，人体十二经络中的六条阳经皆在此处有所经穴，按摩这一片区可以刺激人体所有阳经，进而通过经络联系，刺激人体周身阳气，通达气血，消除积滞。

按书中记载，平日全面皆可按摩，百会、眉心、眼睛内外眦等按之皆有助益，但以夹车、颧骨一块最为重要。

按揉无明显力道、技法要求，总以“彻底、反复按揉这一区域”为原则。《修昆仑证验》中附有按揉“路线”，颇可参考：

1 自脑后，由顶鬓至夹车下去；

2 由夹车上出，至夹车下去；

3 自夹车上出，由下胲左右交，至夹车下去；

4 由夹车下出，至夹车上去；

5 由夹车下出，至颧骨后去；

6 由下夹车串上唇，左右交，至夹车下去。

……

以上路线设计范围基本以夹车-颧骨为主，连带口唇、面颊、两鬓、眉目、后脑。

大家在具体实践中，不必拘泥，将相关片区按摩透彻即可。

值得一提的是，本书作者颇为细致，将自身按揉后的反应一一详细记录。

据书中所载，在按摩过程中可能会出现局部肌肉组织出现“结节”“条索状”之物，如按揉脑后、颈项等处，可能”项之左右并出二根（条索），上夹车湾入结喉，（按揉）二刻方完。完后忽从脊中涌出一大片，中硬边软，阔五六寸，右旋而入结喉，亦数刻方完”，此多是因为经络受到刺激后，气血运行，原沉寂于经络之中的积滞痰湿瘀血受鼓动而起，一时涌聚一处，假以时日满满按揉后可彻底消散，不用担心。当然，按揉过程中也不应可以追求这种反应，并非人人皆有如是症状，考书中内容，按摩后更多反应是觉得神清气爽，局部或响应经络循行部位松快舒适。

揉法之所以能有作用，其根本原因在于经络原理。经络具有共同上下表里内外，联通脏腑的作用。此外，揉按部位如上所述，涉及到了十二正经里的六条阳经，比起单一刺激一两个穴位、影响一两条经络，同时刺激六条阳经，对人体阳气的激发作用是比较明显的，故颇有良效。这也是中医经络穴位疗法“由点及面”的作用特点。

经络疗法还有一个独特之处，在于它成功利用了人体的自我调控能力。人体之病，从大而论之无非“虚”“实”两端。

中医所讲的虚症与实证，常常让人无所适从。其实不难理解。

虚症一般指的是，脏腑经络气血亏虚；

实症则指的是，积滞阻塞。

两者又会相互影响，气血亏虚，则气血运行无力，运行无力则更容易停滞阻塞经络；积滞阻塞，则气血不通，犹如河道淤积，则湖泊日久自然干涸。

这是一个矛盾而互相干扰的情况，这种矛盾情况在临床治疗上有一定的操作难度，即补气血过多，容易导致积滞更加厉害，而疏通积滞过度，又容易导致气血耗散，其中分寸的把握，从医生角度而言确实有操作难度。

经络疗法往往并没有这个问题，时时按摩穴位经络，气自然会慢慢累积充盈，到气满溢之时，自然会慢慢消除积滞。此处的气分“营气与卫气”。

《修昆仑证验》一书中也有提及，作者年老体衰，有些老病宿疾，请医生诊治，医生表示虚实交错，难以处方，作者也恐惧服药，遂日日行揉法，忽一日患处疼痛，几日之后忽然疼痛消失，周身自觉“豁然开朗”，这就是经气充盈而自通的表现。

此外，有另外两个点特别值得一提。

一是经络在治疗以及保健上，讲究“宁失其穴，莫失其经”，对穴位按摩，进而刺激整条经络固然有效，但在保健方面而言，不如按摩整条经络；比起按摩刺激，不如养成运动的习惯，效果更好。

导引运动，对于通条经络的作用力度，是轻柔按摩所达不到的。现代人多忽略运动习惯，而每日拍打泡脚，好似有在保健上下功夫，殊不知此乃捡了芝麻丢了西瓜，效率不高。

个人，推荐的导引运动有：《八段锦》、《太极拳》《五禽戏》；现代运动，则首推乒乓球。

当然，如果年老体衰，或者患病不宜运动者，日日做些按摩，敲打经络，按揉穴位，是很有必要的。

另外，所有的疗法有其独到之处，也有其不足之处，纵然有很好的疗效，但也不可认为包治百病。

揉法等经络按摩疗法于养生保健、虚损之人恢复祛病，颇有助益，究其原因，如上所述调动经络自我调控能力以外，还一个原因就是因为其每次的作用刺激小，比较不会有不适之处，故可以普及大众、时常行之，慢慢见效。古人称之为“王道近无功，多用自有益”。

但同样的每次作用刺激小，也意味着见效较慢，故碰到急病重症之时，应当采用综合合理的治疗方式，如今大众无不“图简单，乱投医”，危急重病时更喜欢寄希望于“民间疗法”“奇异疗法”，沉迷艾灸、拍打、针刺等方法而不进行正规治疗，最后耽误病情，颇不可取。

此外，也有的朋友保教之时“用力过猛”，以致损伤躯体，需知人体一些骨节要紧之处血管神经很多，为了追求效果而按摩过于用力，反容易造成损伤。

这就是所谓的“轻为补，重为伤”。

大抵保健按摩，在于长期坚持，使结节松开，而不在于每次力量多大。《修昆仑证验》揉法以按揉面部肌肉、骨骼处为主，并不涉及脏腑器官，操作安全，尤为值得推荐。

总之，天休子《修昆仑证验》一书所提倡的揉法，以刺激六阳经为主进而通达周身气血，且操作无危险之处，久久行之，颇具保健功效。但也须注意，患病之时，首先还当正规、规律治疗，此法可做保健，起辅助作用也。

           二 揉合谷

同样的道理，揉合谷穴，同样起到保健的作用。

揉合谷穴，最大的好处是操作方便。随时随地，且取穴准确

此穴为手阳明大肠经之原穴，长于清泻阳明之郁热，疏解面齿之风邪，通调头面之经络，是治疗热病发热及头面五官各种疾患之要穴，《四总穴歌》中将这一功效主治特点归纳为“面口合谷收”。由于大肠经与肺经相表里，肺主皮毛，大肠经是肺经的表经，而且合谷与肺经的络脉直接相通，故此穴可以宣肺理气，疏风解表，调汗泻热，是治疗表证的要穴。对于汗证，此穴有双向调理作用，无汗可发汗，汗多可止汗。

因手阳明大肠经经过下牙龈，因此下牙疼痛时按合谷5分钟，疼痛会减轻。如果患牙龈炎，并且持续时间较长，反复发作，经常按压合谷也有效果。合谷还是一个急救穴。如因中暑、中风、虚脱等导致晕厥时，可用拇指掐捏患者合谷，持续2～3分钟，晕厥一般可缓解。如果同时用指尖掐按人中，醒脑回苏的效果更好。痔疮发作、便血时，可以按摩或搓揉合谷，也可用指尖、笔芯刺激，以有酸胀感为佳。

       三 揉肾俞

肾俞位置：腰部，第2腰椎棘突下，旁开1.5寸处，左右各一穴。
  按摩方法：用两手拇指按压肾俞穴1分钟，再顺时针方向按揉1分钟，然后逆时针方向按揉1分钟，以局部感到酸胀为佳。

肾俞这个位置，在很多网络小说中，称之为“雪山玄关”。其重要性，不言而喻。

肾俞前面对应的是命门，即丹田，元气之所在。《内经》所谓七节之旁，中有小心，阴阳阖辟存乎此，呼吸出入系乎此。无火而能令百体皆温，无水而能令五脏皆润。此中一线未绝，则生气一线未亡，皆赖此也。

在站自然桩的时候，讲究松静自然，不意守。如果意守，首要的部位，就是雪山肾俞。

练过太极拳，大成拳，八卦掌等 内家拳的都明白，何谓“沉肩坠肘”，何谓“整劲”。

北方曾经流行过一个拳种，叫通臂拳，其实真正应该叫“通背拳”。有人讲，这是两种拳法，不一样。个人觉得，是否一种拳法，不重要，重要的是拳法意守哪里。

通背拳打起来，有个特点，用句形象的话讲，像个炮仗。

步法轻盈而拳法沉重。这就是所谓整劲，寸劲。

抛开传统武术，单论现代运动，例如羽毛球、乒乓球，很多人都想当然的认为乒羽运动，是上肢运动，其实，乒羽是不可不扣的全身运动，发力机制类似于猛虎捕食。乒乓球运动的重心是前倾的，发力重点就在腰部，有人讲是挺胯，其实意思是一样的：都是一个整劲、寸劲。

同样，心意把，也不例外。

所谓最狠最毒心意把，无非就是孤注一掷，用的也是饿虎扑食的架子，意守的也是丹田，也是一击必中的整劲寸劲。

一句话，整体发力，腰部发力是关键。肾俞则是关键中的关键。

四 揉涌泉

《黄帝内经灵枢》有云：肾，出于涌泉。涌泉穴位于足太阴肾经上，是肾经的井穴，而且是十二正经中唯一不位于四肢末梢的井穴。中医经络理论认为，涌泉属水，是阴经中穴。

它的定位也十分有意思，告诉大家它的简便定位法，随手就可以找到：取坐位，将一脚放于另一腿上，手扶抬起脚的足背，使其五趾内收，此时可以见到脚心凹陷，即是涌泉穴。

涌泉在针灸理疗中使用范围很广，可以治疗多种病症。如头昏、头痛，视物不清，失眠、多梦，对患有脑梗死、冠心病、神经官能症患者尤为适合。当出现咳嗽、咽喉肿痛、失音、咯血、气短、喘促等肺系症状也有很好的疗效。

中医理论认为，“肺主气司呼吸”，“肾主纳气”，两者协同作用，促进呼吸功能协调。涌泉穴还有补肾气的作用，当肾机能出现障碍，导致无便意，排便时间延长，或者久蹲马桶排便不畅，小便淋漓不尽，次数增多，夜尿多等，均可以取穴涌泉进行治疗。

当心肾阳虚，出现心悸、胸闷、心前区束缚感，自觉有气上冲心间，中医形象的描述为“奔豚气”，比喻心胸前好像有小猪在奔跑一样，可艾灸、按摩、针灸涌泉穴。如肾阴虚，出现夜间潮热，手足心汗出，健忘、口舌干燥等皆可以取穴涌泉。

涌泉穴，由于在脚底，暗合天阳地阴。所以，揉涌泉穴最好在睡前。

西医对脚的理解为“远心端”，所以，西医对脚的包养仅仅局限在血液循环方面。所以，西医对足疗的功效是不置可否的。

华夏文化中的“接地气”，蕴含着丰富的含义，不仅是意识形态方面，更重要的是修身方面。

涌泉穴，当然有别的按摩手法，用揉法的含义即徐徐图之，也暗含天长地久的意思。所以，“揉”涌泉，是最符合天道的手法。