藏(深度好文)

作者:哲学君

来源:哲学人生网(ID: zxrsnet)

俗话说:“愚钝者常炫耀,聪明人多敛藏。”

大度睿智的藏,比锋芒毕露往往更得人心。

人生在世,应当学会在不必要时内敛含蓄,明白唯有藏而不露,方可长长久久。

01

藏言
《易经》中写:”吉人之辞寡,躁人之辞多。“
深以为然,一个人的言行折射出的是自身的修养,修养高的人,往往藏言,懂得话语留白,谦逊有礼。
所谓藏言,就是慎言,出口之语应恰到好处。
《三国演义》里的杨修,很有才华却不懂得收敛。
曹操和下属玩文字游戏,在花园的门上写了一个“活”字,杨修看到当即说:“门内一个”活“,是”阔“,曹丞相觉得门宽了。”于是擅作主张把门修窄了。
又一次,塞北进献酥给曹操,曹操在酥上面题写了“一合酥”放置在桌上了。杨修见状说:”酥上写着一人一口。“便把酥分给其他人吃掉了。
杨修为了独显聪明,高调说破一切,惹得曹操厌恶。曹操开始忌惮杨修的过分“聪明”,最终借故将杨修杀死。
藏言,是为人的极高智慧,亦是顺遂人生的通行证。
老话常说,“祸从口出”,喜欢逞一时口舌之快的人,往往没有好下场。
水深不语,人深不言。
人生在世,当常思己过,谨言慎行,做一个高层次的智者。

02

藏傲

曾国藩说:“天下古今之才人,皆以一傲字致败。”

傲睨一世之人,自以为是,只会迷失方向,止步不前。

有一天,孔子带学生去鲁恒公的祠庙里参观,看到一个器皿倾斜地放在桌上。

孔子问守庙的人:“请问这是什么器皿呢?”

守庙的人回答:“这是欹器,放在座位边警戒自己的。”

孔子对学生们说:“这种器皿,在未装水或装水少时就会歪倒;水装得适中,不多不少的时候会端正;水装得过多或装满,它会翻倒。”

然后,孔子让学生们倒水试试看。

果然,当水量适中时,器皿能端正放置,水灌满它就会翻倒。

过了一会儿,翻倒的器皿里的水流尽了,又倾斜了起来。

孔子见此便长长地叹气感叹道:“世上哪会有太满而不倾覆翻倒的事物啊!”

所谓满招损,谦受益,人一生最大的弊病就是狂傲。

正如莎士比亚所说:“一个骄傲的人,结果总是在骄傲里毁灭了自己。'

人生在世,当谦虚谨慎,深藏若虚,做一个虚怀若谷的智者。

03

藏利

诸葛亮说过:

“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”

人一辈子,功名利禄,其实皆为浮云。

从前有位有名的神射手,练就了百步穿杨的本领,而且箭箭都能命中靶心,从未失过手。

夏王听说后,想目睹这位神射手的功夫。

于是命人把他带到一个开阔的地方,拿来箭靶说:“这个箭靶是你的目标,如果射中了就赐你黄金万两!”

神射手听后,面色凝重了起来。

他取出一支箭搭上弓弦,摆好姿势开始瞄,一想到这一箭射出去的结果,一向镇定的他手微微发抖,瞄了几次都没有射出去。

过了一个时辰,他终于松开了弦,箭应声而出,“啪”地一声钉在离靶心足有几寸远的地方。

夏王失望的同时掩饰不住心头的疑惑,问手下:“这位神箭手平时射箭百发百中,怎么今天就大失水准了呢?”

手下解释道:“他平日射箭,持着平常心,水平自然正常。可今天他射出箭可以给他带来巨大的利益,他怎能静心下来充分施展技术呢?

看来一个人只有真正把赏罚置之度外,才能成为当之无愧的神箭手啊!”

向往名利本没有错,但苦苦执着于此不应该成为生活的中心与底色。

过分地在乎名利,一味地患得患失,结果只会得不偿失。

人生在世,当坦然自在,超然物外,做一个淡泊名利的智者。

鬼谷子有言:“圣人之道,在藏与匿。”

藏言,是一种谦虚;藏傲,是一种格局;藏利,则是极高的境界。

处世之道,当以藏为本,藏,不仅仅是一种修养,更是一种大智慧。

人生路漫漫,懂得“藏”,进可显赫闻达,退可修心保身。

愿与诸君共勉!

作者:哲学君,来源:哲学人生网(ID:zxrsnet)哲学人生网,数百万人关注的微信大号,反思人生的问题,感悟生活的哲理,追求心灵的自由,享受智慧的快乐。

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