【随笔杂记】乡戏琐记

父亲是戏迷，非常喜欢看粤剧听粤曲，哪里有戏，无论多远，父亲必去。

乡下做戏，大多以神的名义，神庙里的公神诞期或年例期，会搭戏台请戏班过来演戏。以神社庙宇为组织收纳戏金的。

八、九岁时，父亲看戏会带着我。有一年邻镇的平岚村做年例，村里做大戏。

那晚演《迫上梁山》，看完野猪林那节，趁着父亲看得津津有味，跑到戏台下买零食。

戏台下有许多卖小吃的小摊，跟着大人去看戏的小孩也很多。他们与我一样，除了武戏会看一阵，到那些唱戏和哭哭啼啼的戏，看不懂听不懂，跑到戏台旁边的一块空地玩游戏。一玩起来就野了，我忘记了是跟着父亲看戏的，戏演完了才想起父亲。戏台下除了我们这些贪玩的小家伙，早已空荡荡了。

一直把粤剧和粤曲混淆一起，以为它们是相同的。父亲老是纠正我：看戏听曲。

前两年，读了《粤剧板腔》（苏惠良、黄锦洲、潘邦榛著）才了解，粤剧与粤曲有相同相通。“二者之间的不同，那主要就是粤剧是演故事的，粤曲是唱故事的。”

至此之后，才真正理解到父亲所说的“看戏听曲”的意思。

父亲说，文武生和正花等人出场，是要走一定的步数才开始唱戏，用脚步来配上乐器的调子的。

父亲喜欢听罗家宝、红线女、林小群、陈小汉、新马师曾、文千岁等人的粤曲。

松三叔家有台旧电唱机，有罗家宝和林小群主唱的《柳毅传书～牧羊，传书》。

这几出戏我和堂弟们都非常熟，直至到现在，一些戏文记忆犹新，还可以唱几段。

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旧时，做戏的人的地位是很低贱的。

曾叔是父亲的朋友演过戏。经常是一顿饱一顿饿。还要背戏服，抬道具。

做戏的人都会些功夫，曾叔同我讲过挖番薯的事。

有一次，演完戏回家的路上肚子饿，看到路旁有番薯田，忍不住走到田里挖了一个红薯吃。刚巧番薯田的主人巡田老到，把他当做贼，举起手里的锄头就砸。他凭着学过的几招功夫，躲过田主人的几锄头。最后，曾叔逮个机会跪下求饶，告诉田主人，自己是做戏的，走到这里，肚子实在太饿，就挖了一个番薯充饥。

田主人不信他是做戏，要曾叔唱几段戏。曾叔只得忍着饿，唱了几段戏文。田主人听了他唱的戏后，才放过曾叔。

曾叔说，幸好喝过夜粥，要不就完蛋了。功夫再好，肚子饿得贴了背，四肢无力，你也是毫无办法。幸亏师父当时除了教功夫外，还教了一招“跪拜叩”。师父教诲，打不过别人，跪下认输纳头认错。

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我的印象中，粤剧大戏在八十年代初，春节期间，或是哪间庙宫有诞期等日子，在家乡就有大戏看。那时候，看电视，看电影，看录像，可以随时都能看。但看粤曲大戏，只能等春节或各庙宫的诞期了。

我的村跟附近的几条村。同属一个叫三太宫的神庙。三太宫在一个平坦的丘陵上面，丘陵在五六十年代，被附近的村民开荒成块块梯形坡地。三太宫在丘陵的中间，几棵不知年份的台湾相思树，枝叶扶疏，苍翠茂盛。一簇簇繁密的灌木，把那几棵台湾相思树包围着，灌木的枝桠交错一起，围成了一个大拱门。

几棵台湾相思树下，架着一块八仙桌般大小的石板，上面摆着三个插满香的香炉。

这就是三太宫的早期摸样，后来各位善长仁翁及各村捐款筹钱建起了琉璃瓦面的三太宫。

三太宫里的三位神太嫲分别为“刘、何、李”太嫲，在家乡可是香客人气旺的宫庙。远近四里八乡的人，有什么事都来宫庙里祈求，谁家起房子，来这里把三太嫲敬请去。敬请的人家，备了一些糖果之类供品，带上一把伞，去到宫庙里把阿嫲们请回。

当时的庙祝是邻村的一个单身老头，名字叫“洪”，因为老人家是有一只脚是跛的，大家称他“跛洪”。此时“跛洪”点了香，吩咐来求的人家跪下，他也跪着诚虔地叩拜三下，就跪着口里快速念道：秉明刘何李大仙，哪吒三太子，今天某某家……，念完这些就把手中那两块小木块往半空一抛，小木块掉地上，如果一块正面，一块反面，那这事就成了。

如果两块都正面过反面，得继续再次求拜。一般三次。

求到的人家就用伞遮住“跛洪”给的三支点着的香，回到家里，用一根大约有一米高的竹子，插在起房子空地的前面，把香插到竹子上，插上从宫庙里带回来的两朵小纸彩花，点上三支香，就算请三太嫲来保起房子平平安安了。

每月的初一十五，得敬上糖果和清茶，到初二十六，准备了一份三牲拜祭。

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三太宫庙的戏期有三次，每年的清明前一次，八月十五有一次，诞期有一次。每次做戏，宫庙里有“主会”主持，所谓“主会”就是相当于一些协会的理事之类，到外面联系好了戏班后，要坐多少本戏，要多少戏金，就到各家各户收钱，收到的钱会用红纸写了贴宫庙的墙上。

到戏期时，就把家里的长木櫈搬到戏台前，“号位”，用约有五十公分长的竹子，拿石头敲钉到地上，再用绳子绑定，这就占了位置。戏棚那时都是用竹棚和竹搭的。

开演的戏第一场，大多都是《郭子仪祝寿》，那个武生将刁蛮公主打了一顿的精彩片段戏，经常获得台下男观众的大声喊好声。大概这些男同胞也是饱受委屈的人。

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我喜欢看的是《乞食仔中状》这本戏，扮演落魄街头乞讨的武生出来了，台下的观众会丢一些糖果之类上去。当时自己也幻想着自己山鸡变凤凰，乞食仔中状，出人头地，然而到现在，自己依然还是山鸡，还是老了的山鸡。 一个戏班里有文武生，帮生，正花，帮花，杂脚，匹破柴（就是兵卒丫鬟之类，先出来，后进去，一般站两边），文武生和正花，一般是是主角，演的是好人，帮生和帮花一般演坏人，演奸臣奸妃。

三太宫庙演戏的不外两个本地戏班，一个是山兜村的黄虹班，是一个家庭组成的戏班。一个是当时电白盐场的王航班。就有父亲演文武生，女儿演正花的事。曾有一个演丫头的本地女子，文武生用剑砍死她了，她却不会躺地上，文武生暗示她快点躺下，她却站着，文武生火了，一脚把她踹下去。

那时看戏，看了一会，对着那些枯燥的戏文，就好像鸭子听雷（家乡的俗语，意思是听不懂，看不明）。

最吸引我和堂弟们的是到戏台后，看演员们化妆。看他们化妆也不是到台上去看，而是钻到后台底下，隔着木板间隙往上看，睁大眼睛看，有时候经常给演员走动时，灰尘或沙子掉进眼里。

翻查了一下粤剧和粤曲的一些资料，对粤剧和粤曲的历史起源有了一知半解。

据百度资料，粤剧的形成时间有四种讲法：

1、形成于南宋。2、形成于明代中后期。3、形成于清代前期。4、形成于清中叶或中叶以后。

前几天的晚上，有朋友知道我喜欢粤剧人物，正好他近来拍了一组粤剧剧照，给我发了过来，看到后有些感想，勾起了我对以前看戏生活的记忆，写点文字权当记录吧。

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原发2018-05-30《粤西文苑》

修改2021-08-03，小城旧居

大篇幅调整、修改，原题目《记忆中的戏》