做人16贵,贵在善良;生活16好,好在心态

1.做人以善心为贵做事以尽心为

古人云:一善染心,万劫不朽,百灯旷照,千里通明。

物质享受可以让人陶醉于一时,心存善念却足以使人幸福一世。

善心如水,它可以滋润所有干渴的心田。

明代朱元璋的军师刘伯温曾经这样勉励自己:“岂能尽如人意,但求无愧我心!”

谋事在人,成事在天。无论做什么事,我们始终做到尽心,就可以少些遗憾。

2.人生意为贵,生活以知足为

人生贵在适意,知足常乐。

人生一世要追求的东西很多很多,可是究竟有多少是自己真正需要的。

在前进的路途中,人们往往会忘记了目标,在独自的舞蹈中陶醉,在自虐式的攀爬中寻找。

最喜欢,闲来把歌唱,闷来听鸟鸣。

最向往,鸟啼诗梦醒,茶熟故人来。

3.人品以正直为贵,心地以厚道为

《淮南子》:“正身直行,众邪自息。”

为人要正直,坐得端、走的直、行得正,堂堂正正才是立世之基。

古人云:厚德载物。

土地不厚,承不了山川海岳;人心不厚,得不到道义情谊。

厚道,就是心存善良,人负我,我不负人;厚道,就是心向美好,少栽刺,多栽花。

也许做事需要精明,但是做人必须厚道。

4.行善以孝顺为贵,积德以阴德

百善孝为先,孝为德之本。

不孝之人必定无情无义、不重感情、不懂感恩。如果对自己父母都不孝,何以谈得上对别人有善心,所以孝是为百善之先。

行善为人所知是阳善,为善不为人知就是阴德。

北宋司马光说:“积金以遗子孙,子孙未必守;积书以遗子孙,子孙未必读。不如积阴德于冥冥之间,为子孙长久之计。”

阴德就如播种,只要播土下种,就不怕将来没有收成的机会。

5.待人以诚为贵处世以谦让为

君子坦荡荡,小人常戚戚。君子养心莫于诚。

巧伪不如拙诚。心胸坦诚、襟怀坦荡的人总能博得别人的好感与尊敬。

《菜根谭》:“径路窄处,留一步与人行;滋味浓的,减三分让人尝,此是涉世一极安乐法。”

在狭窄的路上行走时,要留一点余地给别人走,遇到美味可口的好菜时,要留出三分让给别人吃,这就是一个人立身处世最安全的方法。

为人处世必须学会谦让,不能处处争强好胜,不能事事出头露尖,不要居功自傲,不能得意忘形。

6.富裕以仁慈为贵,贫穷以有志

得到了财富而不能好好去用它,不是当了守财奴,就是花天酒地,奢靡浪费。那么,财富反而成了害人的东西了,不仅害自己败家丧身,更危害社会。

其实,财富若用于正途,未尝不是一股力量,能乐善好施,有益民生,才是真正发挥财富的妙用。

古人所谓“天要你富莫太奢”“为富当仁”,都是告诉我们要善用金钱。

一个人,穷一点可以,但人穷志不能穷!不要成为人穷志短的人,要勇闯世界,做不了顶天立地的人,最起码要做个有用的人,做个对得起自己的人。

7.家庭以和睦为贵,持家以勤俭为

家和万事兴。

一个整天火气冲天、争吵不休的家,其怒气会把家里的财气赶走。家庭和睦,家人才会健康;家庭和睦,家运才会旺盛。

历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。

不管是家族还是朝代,成功都是因为勤奋、节俭,衰败都是因为奢侈。

德者,本也;财者,末也。

所以勤俭为持家之本。

8.夫妻以同心为贵,佳偶互补

《周易》:“二人同心,其利断金。”

两人心意相同,行动一致的力量犹如利刃可以截断金属。

夫妻两个各方面,尤其是性格,还是互补要好一些,急性子的脾气慢慢被慢性子给磨平了,而慢性子也得到了急性子的督促,很多幸福的夫妻是互补型的。

9.身体以健康为贵锻炼以有恒为

我们的祖先特别珍惜自己的健康,所以中国人也是非常善于养生的民族。

“养生”一词最早出现在《庄子》中。所谓“养”,是指滋养、培养、保养、养育、修养;所谓“生”,是指生命。养生就是通过身心养护,以获得更加旺盛的生命力。

锻炼最重要的是持之以恒,最怕“三天打鱼,两天晒网”。

10.自律以制欲为贵,欲求以适当为

宋儒程颐说:“一念之欲不能制,而祸流于浪涛天。”

自律就是克制欲望。人生中最大的敌人,不是别人而是自己,学会战胜自己,超越自己,才是人生的大智慧大学问。

彻底消除欲望是不可能的,克制欲望是让欲求走向平和中道。

11.情感以真挚为贵,性格以刚柔为

庄子说:“真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。”

无论是亲情、爱情、友情,都是我们人生中最大的财富。当我们用简单真挚的语言就表达这些情感,拥有了这些真感情,我们就是幸福的人。

性格不宜太刚,太刚则易折;不宜太柔,太柔则易靡。

做人办事,如果一味刚直,不懂因时制宜,就常常会把自己陷入进退两难的境地,就需要变通来中庸,即所谓“刚中有柔,柔中有刚,刚柔并济”。

12.言语以谦和为贵,举止以稳重为好

古人云:谦者众善之基,傲者众恶之魁。

越是成熟饱满的谷子,越是低下头。

言语谦和是一种境界。“大才有本事没脾气,中才有本事小脾气,末才没有本事大脾气。”

古人云:立如松,坐如钟,走入风。

举止庄重自然是一个人有修养的表现。

13.起居以有常为贵,衣饰以得体为

古人云:起居有常,养其神也。

起居作息有规律,对人健康有好处。

平旦之时阳气从阴始生,到日中之时,则阳气最盛,黄昏时分则阳气渐虚而阴气渐长,深夜之时则阴气最为隆盛。

人们应在白昼阳气隆盛之时从事日常活动,而到夜晚阳气衰微的时候,就要安卧休息,也就是古人所说的“日出而作,日入而息”,这样可以起到保持阴阳运动平衡协调的作用。

古人很注重穿着整齐,“冠必正,纽必结,袜与履,俱紧切”,今天对衣饰要求是得体,奇装异服或者脏乱不堪都会影响一个人的形象。

14.消闲以雅趣为贵,饮酒以微醉为好

人需要娱乐消闲,但是要注意娱乐方式,多进行一些有雅趣的活动,下棋,音乐之类,这有利于培养高雅的性情。

古人讲“酒色财气”,酒是排在第一位的。喝酒不宜大醉,既伤身体,也会造成麻烦。

15.养生以心静为贵饮食以淡为

静能养神,静能益寿。

老子说:“归根曰静,静曰复命。”

纷繁万物回归本就是静,只有静才能回归生命。

静是天地之道。人只有与天地之道合一,才能延年益寿。

清代郑板桥有一副对联:青菜萝卜糙米饭,瓦壶天水菊花茶。

此联高度概括了郑板桥的日常生活,吃的青菜萝卜糙米饭,喝的是天然水浸泡的菊花茶,且用的是我国传统的瓦壶。他知道吃粗粮,常饮天然水,饮食清淡有益于健康。

16.学问以专精为贵,技艺以实用为

追求学问要专要精,学习技艺要讲究实用。

古人做学问要求先博后约,就是先“挖宽”,博览群书,然后“挖深”,学问达到一定的深度。

古人喜欢讲“以艺求道”,所有的技艺最终要达到“道”的境界。

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