楹联基础知识讲义【二】
今天我与大家共同学习联楹联基本步骤中的：读懂句意与给出句划分音节
一 读懂句意：
读懂并理解出句是对联中最先要掌握的基本知识，不能正确理解出句的意思，那么对句就不能正确表达意。在这里我提醒下初学楹联的朋友，在不能正确理解出句的时候，不妨多看少动，勤用工具表，多问多思考。一般的出句我们都能懂其意，但有些机关对联（包括典故，拆字，镶字...）与病句对联，就需要靠我们平时积累的知识来判断了。
例句：（1) 例句：杜宇声中斜日落
疏林风外惊暮鸦
对联里的出句，“杜宇”是一个典故。
“杜宇”传说中古蜀国的君主。又称望帝、杜主君。杜宇退而隐居西山，传说死后化作鹃鸟，蜀人思之，因称此鸟杜鹃，亦称杜宇。后世往往以望帝、杜宇为哀悼故君之典句，上句中“杜宇”指的是杜鹃鸟，是专用名词。
我们看对句 ，这就是典型的没有读懂句意 。切记专用名词一定要专用名词相对。
对句中的“疏林”可以指很多种树的疏林，比较广泛，没有专指性，用之与“杜宇”相对，就不正确。
出句“斜日落”中，“斜日”是主语，“落”是谓语。是主谓结构。落动词。
对句“惊暮鸦”中，“惊”是谓语，“暮鸦”是宾语，是动宾结构。鸦名词。
显然“惊暮鸦”对“斜日落”不工整。
杜宇声中斜日落==疏林风外惊暮鸦
仄仄平平平仄仄==平平平仄平仄平
日==暮 （仄仄）
这样没有正确理解出句，导致对句在意境上，语法上，格律错误。
这是不成功的对联。
（2）例句：
但饮云外菩提酒
常呷世间功夫茶
“菩提”在佛教中指的是对佛教真理的觉悟。句中的“菩提酒”想必大概意思是想喝超脱尘世的觉悟之酒。但“菩提酒”一说既不是佛教用语，也不是典故引申，而且喝酒是佛教的一大戒律，虽说佛教禅理故事有些焚经煮佛的经典，但那些都是特殊例子，不是佛法最终目的。不懂佛法真意，还是莫滥用的好。“菩提酒”这词显然是生造出来的，让人感觉怪异，不可理解。
出句与对句是息息相关的，意境佳的出句让我浮想联翩，惬意的享受。
例句：【出句：湄子】鱼吹池面絮
絮本无根，随风漫天飘，无以依赖与寄托，为风作主飘天涯。风止絮落四野，或树枝，屋顶，水面..
水暖鱼跃戏浮萍，时遇絮团落池面，俏皮的鱼儿一吞一吐，一吹一戏，一停一行，时喧嚣时静寂，动静相融，让我们能在字面上，联想出一幅春暮美丽景图。
【对句：湄子】蝶吻院中花
日暖风和，彩蝶翩翩，花儿娇艳，彩蝶展翼，轻轻的捧起花靥亲吻，“吻”亲密爱恋之意，花静蝶动，一动一静相融，一幅春日蝶恋花图就栩栩如生的展现在我们面前。
这是一组优美的景物相对，联句中“吹”“吻”是联眼，动词动起来，使此对联诗情画意，富有生动的想象空间。
我不妨修改下出句：鱼游池底水
样的出句，就平淡无多想象空间。
我建议初学习楹联朋友，手中或者网上下载《声律启蒙》，对初学者有所提高与帮助。
二：给出句划音节：
句节奏指的是为了表情达意的需要，在诗文适当的地方所作的短暂停顿。
对联上下联的节奏，一般是一致的，通常对联是以两个字或一个字作为音节，煞尾的字可以是一个字或者一个词。这是对联的一般节奏。
文言句朗读的停顿，主要依据句意及其结构。句意如血肉，结构似骨骼。划分则可先揣摩意义，再把意思结合紧密的文字，看成一个“意义单位”，则“单位”与“单位”之间往往有一定停顿。
例句：望晚日照城郭。
“望晚”是“向晚”之义，即“接近黄昏时”。全句有“望晚”，“日照”，“城郭”三个“意义单位”，故应读为：望晚／日照／城郭／。
切不可将“望”理解为“眺望”“远望”，读成：“望／晚／日照／城郭
说到节奏，便涉及到炼字的问题，
一般四言和五言联，第三个字要选择特别响亮有力的；
六言和七言联、八言联要注意第三、第五个字；
九言联要注意第四、第六个字；
十言联则以第四、第五、第七、第八字为重要。
下面我们对一般四字联、五字联、六字联、七字联的节奏进行简略说明。
1：联句节奏有：
a四言联有：二二、三一、一三等。
如
（1）四字联(前一后三式)
干／国家事
读／圣人书
（2）四言联(前二后二式)
浮舟／沧海
立马／昆仑
b五言联：有一二二、二二一、二三、三二、一四、四一等；
如：
（3五言联(前二后三式)
文章／千古事
社稷／一戎衣
（4五言联(前一后四式)
养／浩然正气
极／风云壮观
c六言联:有二二二、三三、二四、四二等；
如：
（5）六言联(前二中二后二式)
竹雨／松风／琴韵
茶烟／梧月／书声
（6）六言联(前二后四式)
养心／莫善寡欲
至乐／无如读书
（7）六言联(前一后五式)
结／幽兰以延伫
抚／孤松而盘桓
d七言联有:三四、四三、二五、五二、一六、六一、二一四、二二三、二二二一等。
如：
（8）七言联(前四后三式)
三顾频烦／天下计
一番晤对／古今情
（9七言联(前二后五式)
闲为／水竹云山主
静得／风花雪月权
（10）七言联(前三后四式)
不要钱／原非易事
太要好／也是私心
e八言联：大多由两个四言联组成，
f九言联：大多由四言联和五言联组成。
g十言联：以上的联句，多由三、四、五、六、七言的节奏，加以合并而成。
以上我们说的是对联的一般节奏，可以看出，上下节奏是完全一致的，下面我们谈谈对联的特殊节奏。
（11）请看诸葛亮祠联：
心在朝庭，原无论先主后主
名高天下，何必辨襄阳洛阳
如按一般节奏分，后半句不管如何断句，都是错误的，正确的方法应为：
心在／朝庭，原／无论／先主后主；
名高／天下，何必／辨／襄阳洛阳。
可见其联的语言节奏和语义节奏是不相同的，如按常规分法，势必割裂词语，导致无法理解联意。这种对联当属于特殊结构。
讲究对联的节奏，还应避免“三同调落脚”。（三平三仄）
例句：
琴瑟调和尽乐事
亲朋团聚齐欢心
上联三仄声落脚、下联三平声收尾。按规律上联的“尽”字应是平声字。下联的“齐”字应是仄声字。如以“一三五不论”视之，固然可以，但这样一来，整副对联抑扬起伏的节奏感便受到了影响。
总之，对联中的失替、失对、同声收尾、三同调落脚等都属于影响对联节奏美的平仄失调现象。我们在撰写与学习对联时，要注意尽力避之。
划分文言句子朗读节奏的方法远不止这几种，而这几种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还要注意停顿的长短级别不等、节奏强弱有致，语气抑扬顿挫等逻辑要求。我们要读而不厌，书读百遍，其感必显。只要培养和提高朗读古文的语感能力，就可以把语意准确传神的表达出来，潜移默化地把握节奏停顿的规律。
对联的音节一般是两字为一顿，它和作为意思单位的词语有时是不一致的。在这种情况下，不能采取割裂词语来迁就章节的削足适履的做法，而应保持每联词语意思的完整，按词义单位划分节奏。另外，在读联时要注意联句的内在节奏，轻重缓急。要处理得法，不要随心所欲地在联句中添“啊、呀”的语气词，只需在需要停顿之处，适当地延长一些就行了，这就是处理“缓急”的道理。在撰联炼字上，要注意选用鲜明恰当，高雅清新，平仄协调，读音响亮的字。能用实词的尽量用实词，虚词尽量少用或不用。音均意丰，以少胜多，才会创作出好的作品。
初学的朋友一定要多练习实战，看十组对联不如对一组对联，在初学的过程中，都有一个“凑字”的过程，不要自卑，学会“心黑脸厚”，不耻下问，弄过水落石出方罢休。
初学的朋友我建议从五字对联开始学，五字对联短而精，不论是意境还是格律都是练习楹联的基本功。 “天道酬勤” 相信自己，付出终有回报。
今天的练习题：
【出句：湄子】山高云落脚==
【出句：湄子】万古中秋月==
【出句：湄子】一叶飘零多少梦==
【出句：湄子】游春渐醉花深处==
【出句：湄子】掩卷闲听帘外雨==