《道德经》大智慧：成功者应当具备的基本素养

老子曰：

“以道佐人主者，不以兵强天下。”

老子告诫人们，依照天下大道的规律，无论你是何等地位，你的实力有多强，都不应当为了得到天下而擅自实施侵略。

因为“其事好还，师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年”。

天下万物都在好与坏之间循环着，依照佛家的观点来讲这叫因果。

如果仗着自己的实力强大发动侵略，大军经过的地方必定荆棘丛生，侵略之后也必定会遭遇灾荒或是瘟疫。

你通过侵略获得的利益，必定是要还回去的，这就是天道的法则。

这个法则古今东西有无数的案例，例如古代春秋霸主们的兴起与衰亡，历朝历代的不断更替，甚至是近代法西斯的失败等等。

所以老子说：

“善者果而已，不敢以取强。”

一个真正高明的领导者，绝对不会依仗自己的强大，去侵略和抢夺别人。

而是心存大善，去帮助别人，造福全人类，实现天下共赢。

之后老子说：

“果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。”

这里的“果”指成功。

老子说真正有大智慧的人成功之后不会觉得自己很了不起，不会自我夸赞，更不会产生骄傲的心理。

他们的成功都是在一定的形势之下，顺应“道”的趋势不得已而成就的，因此他们也绝对不会依仗自己的成功而有更多的索取。

这个道理其实无论是政治哲学，还是为人处世都是适用的。

比如汉代有一个比较悲剧的厉害人物，叫李广。

也就是那首著名诗句“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”中所说的“飞将军”。

李广是秦代名将李信的后人，有着卓越的军事才能，他所带领的部队战斗力极强。

他早年任骁骑将军，后任右北平郡守，曾打得匈奴多年不敢来犯，实可谓戎马一生，战功显赫。

但李广虽带兵打仗是一把好手，却缺乏功遂身退的天道智慧。

在元狩四年年，大将军卫青与霍去病对匈奴发动漠北战争，年过六旬的李广要求一同出战。

汉武帝念李广年老，本不愿让他出征，但后来经不起李广反复请求，便答应让李广担任了卫青大军的前将军。

出征前他还是放心不下，便私下叮嘱卫青，李广年岁已大，不可再派他直面迎击匈奴，否则恐有不详。

出塞后卫青得知了单于驻地，决定亲带精兵追逐单于，让李广和右将军队伍合并，从东路出击。

但李广坚持认为自己是前将军，应当由自己带兵去追击单于。卫青谨记汉武帝嘱咐，拒绝了李广的要求。

李广因此心中充满怨气，不与卫青辞别就走了。后来李广与右军会合，从东路出发。

结果恰逢东路难行，又没有向导指引，李广的部队迷失了道路，没有能及时与卫青会和，匈奴单于也逃掉了。

后来卫青找到了李广的部队，并派人给李广送了干粮和酒，顺便询问迷路情况以上报汉武帝。

但李广心中懊恼不已，不答复卫青。

卫青急于给汉武帝上报军情，便又派人急令李广的手下前去受审对质，李广万念俱灰说道：“广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。”然后挥刀自刎，一代名将就如此落幕。

后司马迁评价李广为“桃李不言，下自成蹊”，李广本是一代名将、民族英雄，就因自己晚年的一次执着，最终以如此悲惨的结局落幕，实在令人惋惜。

他的经历恰恰应了老子“物壮则老，是谓不道，不道早已”的道理。

“物壮则老”就是事物过于强大了便要衰退下去了，因为过于强大是“不道”，就是违反了这个天道的法则。

所以人生在世当懂得进退有度的道理，成就够高、功劳够大的时候，绝不可自命不凡、自夸自擂，或是骄傲自大，如此便势必要走上衰退的道路。

这是老子告诉我们的人生大忌，也是天道的法则。