紫砂壶经典传器系列《六》汉铎 / 四六文摘

壶型解读：汉铎(音duó)壶是紫砂壶的经典壶型之一，取形于古代器物汉铎。铎为何种乐器？许慎《说文解字》中对铎的解释是：“铎，大铃也”。形状有些像甬钟，但体积小。柄短而呈方形，体腔内有舌或无舌。有舌者可摇击发声。舌分铜制与木制两种。铜舌者为金铎，木舌者为木铎，盛行于中国春秋至汉代。《周礼·地官·鼓人》：“以金铎通鼓”。郑玄注：“铎，大铃也，振之以通鼓”。《左传·襄公十四年》：“故《夏书》曰：'遒人以木铎徇于路’”。注：“遒人，行令之官也。木铎，木舌金铃”。《尚书·益稷》就有句“戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏”。《汉书艺文志》记载：“孟春之月，群居者将教，行人振要铎绚于路以采诗，献之太师，此其音律，以闻于天子。《附书·经籍志》亦载：古者圣人在上，史为书，瞽为诗，工诵篇谏，大夫规诲，士传言而庶人谤，孟春徇木铎以求歌谣，巡省观人以知风俗，过则正之，失则改之。”从古代文献中我们不难发现，宣布政教法令、战场战事、采集民风、教化育人等用途，铎在人们的日常生活事务中扮演了多种角色。汉铎紫砂壶型的由来，汉铎壶释名：汉铎，即汉朝之铎。铎，大铃，是古代的一种乐器。它形如甬钟（甬钟是西周时期的青铜乐器，属于打击乐器类。），但体积小，铎为方彤，顶部有一短柄，腔内有舌，摇击可发声。铎的舌分铜、木两种，铜舌者称“金铎”，木舌者称“木铎”。铎除了作乐器，还有其他作用，比如：文事奋木铎——和平时期的文化宣传。古代，天子为了解民间疾苦，每到春天会派“专员”到各处采集民间的诗歌（即“采风”），“采风”时，“专员”们会摇起“木铎”，总结后“报告”给朝廷。因铎声宏亮，传得很远，故也有“使天下皆知”的寓义。武事奋金铎——战争时期的司令工具。古代打仗时，“击鼓而进，鸣金则退”，这里，鸣金即鸣铎，是收兵的信号。汉铎壶，最广为人知的那个造型，应该便是由清代文人梅调鼎与王东石合作之壶，这把汉铎为唐云先生收藏。

此壶壶身刻正楷“汉铎”二字，下刻行书；“以汉之铎，为今之壶，土既代金，茶当呼荼。”“以汉之铎，为今壶”，说的是此壶以汉代的铎为形设计。“土既代金，茶当呼荼”，意为虽是陶土，做的紫砂壶却敢价比黄金。这款的汉铎的流嘴的也非常有意思，收口做了一圈圈纹，大家先要记住这个。其实玉成窑汉铎有三种款式，常见的有两种，一种是上面的柱钮，另一种则是桥钮的款的汉铎。

平嵌盖，拱桥钮，流直口平，耳把外圆内平，形简古朴，深受商周秦汉之金石气韵感染，博古而通今。泥色黄而微红，具玉成窑之特点，又掺以粗熟砂粒，极为特殊。

壶身一面满刻铭文：“剑媵。汤君雨生得一剑，字曰'琴宾’，致函于我，属制一荈壶以辅之。爰倩杨子彭年摹仲芳式以应，詺斯二字，未悉当否？左方并刻雨翁所作旧诗。”铭文记述了嘉道年间文人画家汤贻汾得剑而嘱曼生制壶的经过。“剑媵”：“古者嫁女，必娣侄从之，谓之媵”，引申指陪嫁以壶伴剑的意思，一文一武，相得益彰。从这款的汉铎壶可以看出，其流嘴已经有变化，而第三款汉铎则较为少见，为弯流压盖式，盖隆起。

压盖，柱钮设计巧妙，一弯流，耳把圆中见方，形筒古朴，壶身刻铭：“蟹眼珠鸣，以木铎清，曼生”。

清晚期·曼生刻款紫泥“飞鸿延年”壶及紫砂杯一组三件此应为玉成窑仿曼生器之作，同为汉铎形制，与上两款又有不同。往后汉铎则多为柱钮，流嘴搭配则多取剑媵汉铎之样，有款清后期描金汉铎可见形制。

此为石泉品定款汉铎，壶身造型规整，平嵌盖，与壶融为一体，线面转换周正舒坦、色调雅合，技艺严整，壶身描金的工艺更显华贵之气，简单不凡。顾景舟先生也曾作此样式，更做改动，其流嘴更显的飘逸灵动，别具韵致。顾景舟等经典款汉铎壶以紫泥底槽青为料，其身圆筒若钟，底部略大于上部，耳形鋬，壶钮呈柱状，圆柱中间装饰以凸出环线，浑然一体，既简洁美观又提拿方便。壶流短直向上，给人力量和向上感，嘴部略突出，流根部粗壮，便于茶汤出水集束有力。全身无刻画装饰，仅以材质本来面目示人，整壶造型规整，线条流畅简练且比例协调，直中带弧，稳定中孕育变化，线面转换周正舒坦；平嵌盖，盖沿与口沿严丝合缝、技艺谨严，契合法度。壶身上下内外有三方印章，皆是阳文篆书款：壶底“ 景舟制壶”大方印；壶鋬底部“ 壶叟”小方印。壶盖内“ 顾景舟”中方印。另外，盖内亦有一排三个圆点，是作者附加记号，当时制作此壶式时，仅作四把。此壶通体不施任何装饰，以裸胎之美诠释着纯料紫泥汉铎壶式最本真的魅力。此壶品为“紫砂泰斗”顾景舟先生代表作之一，创作于上世纪九十年代。顾先生擅长紫砂光器，仿古作品尤有新意，造诣精深，是紫砂壶艺古典主义的代表。

顾景舟汉铎壶中鼎国际

顾景舟瀚海附吴群祥鉴定证书汉铎『以汉之铎，为今之壶，土既代金，茶当呼荼。』梅调鼎的一句话道出数百年的汉铎之韵。汉铎壶乃是顾老的代表作品，亦是顾老的得意之作。可以说从汉铎壶上就可以看出，顾老对于线的理解，对于面的感悟，对于神的把握，以及对气的表达。此做泥色典雅，胎质细腻，丰盈温润，凝重古朴。壶身造型规整，平嵌盖，与壶融为一体。线面转换周正舒坦、色调雅合，技艺严整，风格之敦朴几无可挑剔。从多方面诠释了雄健而严谨，流畅而规矩，古朴而典雅、工精而秀丽的顾氏艺术风格。作品底钤『景舟制壶』篆书方印，盖钤『顾景舟』篆书方印；把下钤『壶叟』篆书小印。『壶叟』乃是顾景舟晚年成熟期制壶印款。人至将老，名利淡泊，制壶不息，追求不止，所制之器，已达到出神入化之至高境界。几乎无可挑剔，无瑕可击。年纪已老，技艺愈高，取『壶叟』，是对自己所追求的紫砂艺术的肯定，更是是对自己独特的灵秀艺术风格的骄傲。

顾景舟北京长风出版：①《景舟壶艺流别录》上海古籍出版社，2004年②《瀚海藏珍—中华文物学会30周年纪念展》P60，2009年历史博物馆出版③《当代紫砂名陶录》P68，唐人工艺出版社出版印文：景舟制壶（底款）；壶叟（盖款）；顾景舟（把款）展览：《瀚海藏珍——中华文物学会30周年纪念展》流传：“至味涵硕”主人收藏。

顾景舟制汉铎壶上海春秋堂钤印：【底款】景舟制壶【盖款】顾景舟【把款】壶叟参阅：《景舟壶艺流别录》第9页，世纪出版集团上海古籍出版社，2004年12月《上好紫砂器》第97页，上好社出版。《紫韵雅玩-中国紫砂精品珍赏》第176页，天地方圆杂志社出版，2008年10月15日。《当代紫砂名陶录》第68页，盈记唐人工艺出版社，2006年5月20日。《中国工艺美术大师顾景舟》第111页，江苏美术出版社，2010年7月。备注：附证书