“句芒”是木神

《墨子·卷八·明鬼下》五

（峻岫）

（原文）

非惟若书之说为然也，昔者郑穆公，当昼日中处乎庙，有神入门而左，鸟身，素服三绝，面状正方。郑穆公见之，乃恐惧奔，神曰：'无惧！帝享女明德，使予锡女寿十年有九，使若国家蕃昌，子孙茂，毋失。郑穆公再拜稽首曰：'敢问神名3？’曰：'予为句芒。’若以郑穆公之所身见为仪，则鬼神之有，岂可疑哉？

墨子说：“非惟若书之说为然也，昔者郑穆公，当昼日中处乎庙，有神入门而左，鸟身，素服三绝，面状正方。”这里墨子又举出一列，证明鬼的存在。他说：从前秦穆公大中午的，在庙堂里瞌睡，有一位神进大门后向左走。神长著鸟的身子，穿著白衣，戴著黑帽子，脸的形状是正方形的。“郑穆公见之，乃恐惧奔。”秦穆公见了，非常恐惧，急忙逃跑。那位神说：不要害怕，“帝享女明德，使予锡女寿十年有九，使若国家蕃昌，子孙茂，毋失。”上帝享用你的明德，让我赐给你十九年的阳寿，使你的国家繁荣昌盛，子孙兴旺，国家永不丧失。“郑穆公再拜稽首。”郑穆公请问神的姓名，大神回答说：“予为句芒。”我就是句芒。“句芒”是中国古代神话中的“木神”。“若以郑穆公之所身见为仪，则鬼神之有，岂可疑哉？”如果以郑穆公所亲见的作准，那么鬼神的存在，难道还有怀疑的吗！

古人煞有介事的说鬼谈怪是有目的的。大多都是为巩固政权，迷惑臣民，制造舆论服务的，并非这个世界上真的有鬼有怪。郑穆公见“句芒”。什么是“句芒”？“句芒”是中国古代木神名。“孟春之月，日在营室，昬参中，旦尾中。其日甲乙。其帝大皡，其神句芒。”[《礼记·月令》]为什么叫做“句芒”？“谓自古以来，主春立功之臣，其祀以为神。是句芒者，生木之官，木初生之时，句屈而有芒角，故云句芒。”[《礼记正义》]《左传·昭公二十九年》：“献子曰：'社稷五祀，谁氏之五官也？’对曰：'少皞氏有四叔，曰重、曰该、曰修、曰熙，实能金、木及水。使重为句芒，该为蓐收，修及熙为玄冥，世不失职，遂济穷桑，此其三祀也。颛顼氏有子曰犂，为祝融；共工氏有子曰句龙，为后土，此其二祀也。后土为社，稷，田正也。有烈山氏之子曰柱为稷，自夏以上祀之。周弃亦为稷，自商以来祀之。”[《左传·昭公二十九年》]“句芒”不但是“木神”还是“后土”，“后土”是“田正”，就是“社稷神”就是农业神。得到句芒的护佑，就是得到了神的护佑，得到了社稷。郑穆公说自己见到了“鬼”，那“鬼”就是“句芒”。这是郑穆公在明明白白地告诉世人，我是得到了神的庇护和保佑的。借鬼神说事，岂能证明世上就是有鬼呢。（署名 原创）