与嘴于语——观“新世界”有感

嘴何为，吞食于腹，以养人之命呼！

然，嘴尚有语言、诵诗、高歌之功能，亦有息气为命之功效，世人皆为。嘴之功能以表述思想，传递信息为最佳，乃为养身外之重要功能，诸葛亮舌战群儒为典型之例。

嘴“存”于社会，七嘴八舌，乖嘴蜜舌，信口开河，油嘴花唇，出口成章，苦口婆心，琅琅上口，百家争鸣等成语，皆因嘴而生，可见表述传递人之信息为嘴之重要功能，然亦有例外，如聋哑之人，属特例焉，入哲学之个案之例。

予与众人皆同，共存于自然社会，嘴亦同，善言时滔滔不绝，口若悬河；静默时闭口不语，沉默寡言，因其环境所致，众友依然。

古人曰：言多必失！坏事者大凡因言多而至，追悔莫及，然事已至此，只能忍而吞之，入腹难言，悔者自知。

予之所以愚，皆因行路见闻所致，无二于他事。幼时，目睹学究之人受批，颈部以铁丝坠牌，俯身拱腰，双手举之，受众人之批判，连续多日。更有甚者，自行列队，颈挂牌匾，边走边呼，印象至深，难以忘怀，故言语谨慎，偶尔语重，夜思津汗，追悔不已。

时至新冠肺炎，众人遵国之号召，守于家中，予亦同。晚餐后闲暇，新闻后观赏“新世界”，是因曾追剧“红色”及红雷贤弟之名号。心随情节而动，至今日，金海复活，人心所向，悬心释然，皆大欢喜，完整收官，此段为编导点赞。然，与众人感慨相同之处，皆为节奏缓慢，剧情拖沓，逻辑不清，不入情理。耐心追剧至今，心中豁然明朗。

此剧演艺者，细致入戏，竭尽全力，其敬业之举令人敬佩。编导者，澄思寂虑，穷思极想，其构思之认真让人钦佩。

此剧优劣，自有大众点评，予胆小如鼠，无意做评，然些许想法欲道于编导、社会及百姓。

“八股文”起于唐朝，开篇为“破题”，然后“承题”，之后“起讲”，再后“入手”，以下再分，起股、中股、后股、束股，末尾为“大结”，此节每组为两排排比对偶之文字，共为八股，因而得名。

“八股文”其实盛行于清朝科举。

“新世界”讲述二十二天之事，尾剧虽跨度半年，但一带而过，以百姓言：四十集足矣！然此剧竟达七十集之多，令人无语。静思豁然，为利所致，因人存于社会，均以利益为上，于此而论，予故怡然。以此为理，以愚人所见，非编导不才，以“红色”成就而论，若去利之因素，精心编导，必将为上乘之作，然此剧“才”败于“利”，实属无奈。

新旧以弃“八股”为始，以无“八股”而终，期间若起，必诛此文风，无论何故，不可纵容，否则，吾中华大地文艺模式，将以利为上，不顾民情，胡编乱造，拖沓庸长，此风不刹，必留隐患。

予以耳顺之人所见奉劝，凡从事文艺作品创作者，应研读公元一九四二年五月毛泽东主席《在延安文艺座谈会上的讲话》，以百姓为上，其文中内容从百姓中来，到百姓中去，以真实、生动之故事还原于社会，事在意料之外，又在情理之中，以素材开始，以作品结束，融合格于良好之中，融良好于优秀之中，以正文风。

注：本文照片来自于百度搜索引擎。