平定川石窟群：安定寺石窟
泾河与洛河两大水系的分水岭为子午岭，风景逶迤的子午岭犹如一条畅游的巨龙，蜿蜒盘旋，岭上景色秀丽，云雾缭绕，岭下川道纵横，曲径通幽，古刹庙宇随处可见。平定川就是位于子午岭间的一条小河，向南流入葫芦河。平定川古名平戎川，最早见于唐李吉甫《元和郡县图志》载：“贞元二年，吐蕃南犯合水，路经平戎川。时彬州统帅韩游环率兵埋伏该川山顶，敌兵入川后击鼓呐喊，吐蕃大惊，撤兵北遁”。清乾隆版《甘肃通志》载：“平戎川，在县东北八十里。源出保安县界，南流入华池水。唐韩游瓌败吐蕃于平戎川即此。”
从北魏时这里就是连接陇东和陕北、宁夏的交通枢纽，其军事用途远远大于商道用途，尤其是在唐与吐蕃、北宋与西夏、金交战时期，这条古道尤为重要。由此也使这里成为往来人员开窟祈求平安、安抚心灵之所。现存有北魏马勺场造像龛、北魏张家沟门石窟、金家砭石窟、北魏保全寺石窟、北魏鱼池台造像龛、唐宋时期的莲花寺石窟、宋代瓦窑背石窟、金代造像龛、金代安定寺石窟以及李家庄明代罗汉洞石窟。
合水安定寺石窟现状
安定寺石窟位于平定川龙王庙沟小溪南岸的山坡上，这里树木繁盛，洞口较为隐蔽，很难发现。石窟早年间曾被山体掩埋，1989年发现后，合水县文物部门简单清理出了一条通道。窟前沿山坡堆积有高约1米左右的文化层，经勘查有条石、柱础石、门攥石、砖瓦和石香炉等建筑构件残体，说明石窟前原有寺院建筑。
洞窟形制为平顶型前廊后室式，岩体为红砂岩。石窟前廊平面呈长方形，宽6.98米，高约2.78米，进深3.05米。廊下凿有雕有造像的两根方形通顶石柱，把前廊分成三间。前廊正壁及左、右壁浮雕五百罗汉像，廊内两侧各一残石碑座，左侧有一段残碑，风化严重，现碑文已无法识别。据1989年发掘报告载碑文：“功德主□□□□□保安县金□□□功德主韩延瑞□□□老户形者□□□发心主持僧□□安定寺□□□□”。
前廊后有一高约2.2米方形窟门，凿有门攥。窟门内右壁有一方阴刻楷书开窟题记，根据题记中"金天会十年至大定十八年（1132-1178年）"可知此窟营造时间。洞窟内平面呈长方形，进深4.77米，宽3.79米。窟内阴暗潮湿，造像风化严重，正壁及左右壁高浮雕罗汉、菩萨、佛等造像，前壁无雕刻。中心设佛坛，佛坛长3.1米，前宽2.55米，后宽2.61米、高0.55米。据1989年考古清理，佛坛上为五佛两菩萨、两力士造像。佛为三坐佛一立佛和一弥勒佛造像。两身完整造像和一佛头被搬迁至合水县陇东石刻博物馆保存。现佛坛还散落一些方形、圆形造像座和四身造像残件，一身为菩萨残件。
安定寺石窟从造像题材来看，体现的是五百罗汉、佛祖涅槃、八大菩萨、十地菩萨及三世十方诸佛题材，这种题材从十六国北朝以来一直是主流内容，宋金时期这种题材在陕北石窟中非常常见，也是陕北地区宋金石窟中广泛使用的题材。
开窟题记
题记内容：“华池寨主管汉蕃本门人马巡检李大夫先于阜昌二年，自发虔心请到延长县青石匠王志并女夫冯渊、杨琪，打造石空佛像一堂，内有菩萨，南壁罗汉未了。有李大夫男李世雄等，请到僧德忍、良朋主持本院僧事，请到王志女孙冯祐等打造菩萨、罗汉了并愿各人生身父母速生佛界，见存者增添福寿。大金大定戊戌十八年八月初三日。主持僧德忍、良朋、子瑁。郭武校尉、主管华池寨主管本门汉蕃人马巡检李世雄，弟郭武校尉李世能，郭武校尉李世保、李世昇、李世皋。次弟郭武校尉李世成、李世用、李世乾、李世渊。青石匠冯祐、李琮。童行德德、留住、马僧、韩僧。四官人并房氏官菩萨愿合家□□。”
题记反映出，安定寺石窟开凿于金伪封大齐皇帝刘豫阜昌二年，即金太宗天会十年（1132年）。
刘豫于南宋建炎二年(1128年)正月任济南知府，冬反叛献城投金。建炎四年(1130年)七月二十七日，金册封刘豫为皇帝，国号大齐，建都大名府。九月初九，继伪皇帝位，遵用金年号，称天会八年，十一月，改年号为阜昌。金占领宋大片国土均归属伪齐政权管辖。天会十五年（1137年）被废伪齐，刘豫废为蜀王，迁居上京临潢府(今内蒙古巴林左旗)，改封曹王。皇统六年(1146年)“薨，年六十四。
安定寺石窟始凿于阜昌二年（1132年），最初由华池寨主管汉蕃本门人马巡检李大夫组织，请延长县石匠王志及其女婿冯渊和杨琪开凿，但未完工，菩萨及南壁罗汉造像未雕刻。至金世宗完颜雍大定十八年（1178年），其子郭武校尉、华池寨主管汉蕃本门人马巡检李世雄组织其弟、胞弟以及安定寺僧人参与，请延长县石匠王志的外孙冯祐和李琮续凿，但从窟内未完工造像看，也是未完工。
华池党项李氏一族，其远祖为党项野利氏部落，唐初内附赐姓李，并徙迁芳池州督都府侨治怀安县界（今华池怀安镇），其部族安置在督都府所辖静州（今东华池）。唐乾宁二年(895年)九月补野利阿胡任凤川、静羌(今东华池)两镇镇边使。五代后唐天成三年(928年)六月补野利氏阿胡之子李延玉为武静军路指挥。北宋时党项李氏一族先附于西夏后内附大宋。今有五代后唐长兴四年(933年)所立《大唐之国碑》可作为重要依据。该碑为时任凤川、静羌两镇镇边使李延玉之子为其亡父所立。记载了李延玉及其父、静州防河大使同节度押衙野利阿胡的生平事迹。
附：合水安定寺石窟调查简报
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《梵物志》属于漫谈性质的经验分享，是太阳很大（阳新）多年来对造像研究的总结整理，书中有理性的分析，也有很感性的描绘，关于造像的审美认知、断代、真伪鉴别等等。
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