“补天之石”为什么对应“十二钗”？

上次我们读到了石头“高经十二丈”总应十二钗，方经二十四丈，照应副十二钗，寓意《红楼梦》中各册的十二钗均补天济世的英雄人物。今天我们接着说，作书人为什么偏偏钟情于“十二”这个数字呢？

先接着往下看一句：

“娲皇氏只用了三万六千五百块【甲戌侧批：合周天之数。】”

脂批中批了一句“周天之数”，我们就从周天之数来入手。周天之数是什么？怎么又跟周天之数牵扯上了？

在古代“周天”分为小周天和大周天。小周天指得一天一夜，即十二个时辰，大周天指得是一年，即三百六十五天。所以小周天之数是十二，大周天之数是三百六十五。女娲补天用了三万六千五百块石头，是100个大周天之数，这里的“百”不是个确数，而个概数，它代表数量很大，无数的意思，如：木兰辞中“将军百战死，壮士十年归”。

这里说到三万六千五百块石头，每块石头又是高经十二丈，是把大周天之数与小周天之数合在一起了，它寓指普天之下所有补天济世之人。人们都在女娲精神的锻炼和感召下，前来补天救亡。

红楼梦中的正册、副册、又副册，每册的人数都是十二，并非只是代表十二个人，每一钗代表的是一类人或势力，每册的十二钗是一个小周天之数，代指这一册类中的所有之人。

所以在读红楼梦的时候，不要简单地把书中人物一一对应到某位真实人物身上，比如：有人说贾宝玉是曹霑，贾母是李煦的妹妹。先不说对应的原型是否正确，单单是这种一一对应的读法就已经把书给读死了。红楼梦作为古典文学的巅峰之作，作书人基于中国传统思维方式进行创作的，所以我们就不能拿这种现代的西方的思维去理解红楼梦。

西方思维是特点精准具体，喜欢对事物解构与分析。中国人的思维特点是微言大义，喜欢抽象与模糊。就像厨师炒菜中的油适量，盐少许，小火炒至微黄等等，这些话必须用中国思维理解才能明白，你用西方的精确思维来理解的话，将绝对弄得一头雾水。

红楼梦的创作思维就像是国画，讲求的是写意，而不是写实。红楼梦虽然隐写了历史，但它又是用写意的方式来构建书中的人物和情节。如果硬把书中的角色对应到某位真实人物身上，这本身就不符合古人写意的创作思维。

如果我们的思维与作者都不能保持一致，又怎么敢妄谈解读红楼梦呢？这也是传统红学用西方的考证学来解读红楼梦人物与情节，最终走入歧途的原因。