朱子文化
《紫阳朱氏建安谱》明万历本概要
《紫阳朱氏建安谱》（明万历本），系朱熹第十六世宗孙朱瑩于明万历四十八年组织编纂刊印。1982年，文物工作者在进行文物普查时，于朱熹三十世孙朱培光家发现了该谱。后经过省文物专家鉴定，确定为全国木刻孤本。
书名中的建安，即今建瓯。《建安谱》全书490余页，分上下两册，约9万余字，木刻竖版宣纸印刷。字迹清晰，篇幅完整。由明代福建按察副使蔡善继作序。《建安谱》的许多内容承袭朱熹于宋淳熙十年撰修的《新安朱氏世谱》，收有朱熹撰写的《新安朱氏世谱序》和朱熹门人真德秀撰写的《朱子谱记》。
《建安谱》内容分会元、尚像、世系、褒典、实录、象贤、丘陇、祠院、渊源、留题等十个部分。
所谓会元，即古代科举制度中，通称会试第一名者为“会元”，该谱引伸为第一篇之意。会元部分包括姓氏、郡望、支系、宗派、得姓本源等内容。本谱以茶院府君为婺源支一世祖，以八世韦斋公朱松为入闽始祖。
尚像即肖像。共有自一世祖茶院公以下至朱熹第十六世孙朱瑩共24幅尙像。明景泰皇帝亲为朱熹题写像赞：“德盛仁熟，理明义精，布诸方策，启我后人”。世系部分记载各世的系派，以朱熹为始支分为三派，长子朱塾派于建安（即今建瓯），次子朱埜派于婺源、季子朱在派于邵武。从世系中可以看出，从朱松起，朱氏宗族的辈份是按五行木、火、土、金、水排列。
褒典部分记载历代帝王恩诏赐封的诰书及表彰之事。实录部分内容丰富，首篇《七世祖承事郎退林公行状》系朱熹于庆元五年十月撰写，主要叙述朱姓源流及退林公的生平。次篇《八世韦斋府君行状》，为朱熹于庆元五年十二月撰书，主要叙述朱松少时好学和数易官职的梗概。该行状文笔流畅，如歌如诉，似行云流水，款款道来。字里行间透出朱熹对其父的无比崇敬和对卖国贼的无比憎恨。第四篇《文公年谱》详述了文公从出生到去世的七十余年的生活轨迹，为该谱的重中之重。其中突出了朱子求学问道、官职变迁、著书立说、创办书院、开门授徒等方面的内容。第五篇《文公行状》为朱熹门人、女婿黄榦于嘉定十四年正月撰写，详细叙述了恩师不平凡的一生：诞降尤溪、灵童问天、沙洲画卦、金榜题名、延平问道、穷究义理、创办书院、宦海沉浮、体恤民情、皇宫侍讲、著书立说等方面的内容。篇幅宏大，文字精练，基本涵盖了朱熹辉煌的一生。
丘陇即坟墓。该谱记载了朱氏先人及夫人墓葬的地点、规模、特征、谒墓诗及生卒年月等。祠院部分集录祠院记11篇，各地“朱子祠”20处、书院总计28座。渊源，即道学渊源。本章追溯道学渊源从孔子始，即孔子——颜子——曾子——子思——孟子——周敦颐——程颢、程颐——杨龟山——罗从彦——李侗——朱子，故朱子成为“实集诸儒之大成者”。留题部分收有《文公童蒙须知》、《文公训子从学贴》、后学门人及儒士参观与朱熹有关书院所题咏的诗词，和朱熹平生编写的代表著作目录45条。
朱熹是与孔子齐名的中国文化伟人，素有“南朱北孔”之说。《紫阳朱氏建安谱》不仅在横向上反映了朱熹生活时代的政治环境和文化特征，而且在纵向上描述了朱子文化的历史渊源和文化发展脉络。因此，本谱的发现，对研究朱子学的文化内涵，宏扬民族优秀传统文化，都具有十分重要的价值。(作者黄清奇)
《紫阳朱氏建安谱》清乾隆本概要
《紫阳朱氏建安谱》（清乾隆本），系乾隆六年（1741年）组织编纂刊印。由榜眼出身的清代名臣、礼部尚书王安国作序。
附注：王安国（1694—1757），字书城，号春圃（《清史稿》作字春圃），江苏高邮人，王念孙之父。王安国从小精读四书五经，雍正二年以殿试一甲二名榜眼及第，授翰林院编修。历任广东学政，左都御史兼领广东巡抚、礼部尚书、吏部尚书等职。王氏祖上素贫，王安国由巡抚入为尚书，衣食器用不改于旧。乾隆二十二（1757年）去世，享年六十四，乾隆帝赐白金五百治丧，谥文肃。遗稿被辑为《王文肃公遗文》一卷，《补遗》一卷。
书名中的建安，即今建瓯。书名中的紫阳，为朱子的一个别号，出自朱子少儿及嫡裔世居之所一一建安的紫芝山与紫霞洲。因居所在兹之阳，故称紫阳。《紫阳朱氏建安谱》（清乾隆本）全书分四册，木刻竖版宣纸印刷。字迹清晰，篇幅完整。《紫阳朱氏建安谱》（清乾隆本）的许多内容承袭朱熹于宋淳熙十年撰修的《新安朱氏世谱》和明万历本《紫阳朱氏建安谱》的谱例，收有朱熹撰写的《新安朱氏世谱序》和朱熹门人真德秀撰写的《朱子谱记》。
《建安谱》内容细分为12个板块：一会元、二图像、三象贤、四实录、五留题、六渊源、七丘陇、八祠院、九褒典、十族田、十一祭规、十二世系。比《紫阳朱氏建安谱》（明万历本）新增了两个板块：族田、祭规。
一、会元部分。所谓会元，即古代科举制度中，通称会试第一名者为“会元”，该谱引伸为第一篇之意。会元部分包括朱氏源流、朱氏郡望、朱宗支系、朱族纪迁等内容。
二、图像部分，共有自一世祖茶院公以下至朱熹第十六世孙朱瑩共24幅尙像。明景泰皇帝亲为朱熹题写像赞：“德盛仁熟，理明义精，布诸方策，启我后人”。
三、象贤部分，下分列传、职官、翰林、进士、举人等18个类别，详细介绍了历代朱氏的优秀代表人物。
四、实录部分，则重点介绍了文公行状、文公本传、文公年谱、文公杂纪等，涉及的内容十分丰富，首篇《七世祖承事郎退林公行状》系朱熹于庆元五年十月撰写，主要叙述朱姓源流及退林公的生平。次篇《八世韦斋府君行状》，为朱熹于庆元五年十二月撰书，主要叙述朱松少时好学和数易官职的梗概。该行状文笔流畅，如歌如诉，似行云流水，款款道来。字里行间透出朱熹对其父的无比崇敬和对卖国贼的无比憎恨。第四篇《文公年谱》详述了文公从出生到去世的七十余年的生活轨迹，为该谱的重中之重。其中突出了朱子求学问道、官职变迁、著书立说、创办书院、开门授徒等方面的内容。第五篇《文公行状》为朱熹门人、女婿黄榦于嘉定十四年正月撰写，详细叙述了恩师不平凡的一生：诞降尤溪、灵童问天、沙洲画卦、金榜题名、延平问道、穷究义理、创办书院、宦海沉浮、体恤民情、皇宫侍讲、著书立说等方面的内容。篇幅宏大，文字精练，基本涵盖了朱熹辉煌的一生。
五、留题部分，收录了文公家训、文公家政、文公家箴等。其中还收有《文公童蒙须知》、《文公居家要言》，以及后学题赞等。
六、渊源部分，着重是追溯朱子的道学渊源，从孔子始，即孔子——颜子——曾子——子思子——孟子——周敦颐——程颢、程颐——杨龟山——罗从彦——李侗——朱子，故朱子成为“实集诸儒之大成者”。
七、丘陇部分。丘陇即坟墓，本篇记载了朱氏先人及夫人墓葬的地点、规模、特征、谒墓诗及生卒年月等。
八、祠院部分。本篇集录了各地先后创建的朱子祠堂和书院的情况及其部分代表性的祠记、院记。
九、褒典部分，本篇记载历代帝王恩诏赐封的诰书及表彰之事。
十、族田部分，本篇详细记载了阄祭田、书灯田、惇宗田、抚恤田的情况。
十一、祭规部分。本篇完备而详尽地保藏了当年世袭翰林院五经博士府的历任博士，在建安（今建瓯）的朱子祠和启贤祠，每年举行春秋家祭和官祭的全套操作流程。
十二、世系部分。本篇全面而完整地记述了朱子世居建安的嫡派长房，从一世至二十五世的谱系情况。从中可以清晰地看到：只有朱子长房的嫡派子孙，一直恪守着“土金水木火”世代循环排行，严格遵照“土生金、金生水、水生木、木生火、火生土”的五行相生的命名准则世代沿袭相承。
朱熹是与孔子齐名的中国文化伟人，素有“南朱北孔”之说。《紫阳朱氏建安谱》（清乾隆本），不仅在横向上反映了朱熹生活时代的政治环境和文化特征，而且在纵向上描述了朱子文化的历史渊源和文化发展脉络。尤其是对朱子的祭规和世系，作了十分详尽完整的记载。因此，本谱的发现，对研究朱子学的历史文化内涵，宏扬民族优秀传统，都具有十分重要的意义与价值。 (作者赖少波)
《朱子在建瓯史料选编》三大爆点
2017年12月，市方志委启动了《朱子在建瓯史料选编》工程。短短一个月，总编室即获得重大突破。
总编室工作人员在档案馆，找到了《朱子小传》油印本等；在图书馆，找到了《朱子全集》等；在地方志资料室找到了《紫阳朱氏建安谱》明万历复印本等；从武夷文化研究院，获得了《朱子的旅游世界》等；从闽北朱子联谊会，获得了《朱子祭祀典礼省级非物质文化遗产项目申报书》等；从兄弟县（市、区）方志委，获得了《考亭志》等等。此外，总编室还安排专人专题查阅和调阅了《明史》《宋史》《闽书》《八闽通志》《建宁府志》嘉靖本与康熙本、《建安县志》康熙本、《瓯宁县志》康熙本、《建瓯县志》民国本等相关文献史料。
近日，又找到了朱子嫡派第26代、第27代后裔朱永彬和朱禹清，发现了《紫阳朱氏建安谱》清乾隆本，为《朱子在建瓯史料选编》的编纂工作，打下了坚实的资料基础。
目前，《朱子在建瓯史料选编》，已完成了约10万字的初稿。选编前设总述和大事记，主体部分细分为八大板块：第一篇 生前教化、第二篇逝后恩泽、第三篇 朱子传说、第四篇 文物遗址、第五篇 源流谱谍、第六篇 祭规祭文、第七篇 名贤文选、第八篇人物传略，将全面而翔实地记述朱子在建瓯的历史文化轨迹。编后另设附录，收录和保存收集到的相关珍贵文献史料里的原始复印件，以备查考。
《朱子在建瓯史料选编》有三大爆点。
一是杨荣、李贤、刘钺三大名家的三篇朱子祠记都一致证实：朱子祠祭祀始于宋宝庆三年，盛于明清两朝，分为春秋官祭和家祭，且形成有严格、规范而完备的祭规。尤其是记中明确提出：建瓯朱子祠为全国各地“诸祠之魁”。
二是明史、府志、家谱三大文献的多方大事记均一致明晰：朱子第九代嫡孙朱梴为唯一朱子嫡派，由明朝第七位皇帝明代宗朱祁钰于景泰六年（1455年）钦授的世袭翰林院首任五经博士，并在建瓯的文化名街——磨房前敕建唯一嫡派世袭的翰林院五经博士府。
三是环溪精舍、画卦亭、紫霞洲三大著名的朱子文化遗存亦一致指向：建安为朱子少儿时代及嫡长子孙世居之所。特别值得一题的是，由福建省图书馆珍藏的《紫阳朱氏建安谱》明万历孤本，早年就被世界各国朱子研究者视为“百万美元难买到的无价之宝”，为世人所重，其里头所记的朱子嫡长子孙世居之所——“建安”，即今建瓯。
附：《紫阳朱氏建安谱》明万历本概要
《紫阳朱氏建安谱》（明万历本），系朱熹第十六世宗孙朱瑩于明万历四十八年组织编纂刊印。1982年，文物工作者在进行文物普查时，于朱熹三十世孙朱培光家发现了该谱。后经过省文物专家鉴定，确定为全国木刻孤本。
书名中的建安，即今建瓯。《建安谱》全书490余页，分上下两册，约9万余字，木刻竖版宣纸印刷。字迹清晰，篇幅完整。由明代福建按察副使蔡善继作序。《建安谱》的许多内容承袭朱熹于宋淳熙十年撰修的《新安朱氏世谱》，收有朱熹撰写的《新安朱氏世谱序》和朱熹门人真德秀撰写的《朱子谱记》。
《建安谱》内容分会元、尚像、世系、褒典、实录、象贤、丘陇、祠院、渊源、留题等十个部分。
所谓会元，即古代科举制度中，通称会试第一名者为“会元”，该谱引伸为第一篇之意。会元部分包括姓氏、郡望、支系、宗派、得姓本源等内容。本谱以茶院府君为婺源支一世祖，以八世韦斋公朱松为入闽始祖。
尚像即肖像。共有自一世祖茶院公以下至朱熹第十六世孙朱瑩共24幅尙像。明景泰皇帝亲为朱熹题写像赞：“德盛仁熟，理明义精，布诸方策，启我后人”。世系部分记载各世的系派，以朱熹为始支分为三派，长子朱塾派于建安（即今建瓯），次子朱埜派于婺源、季子朱在派于邵武。从世系中可以看出，从朱松起，朱氏宗族的辈份是按五行木、火、土、金、水排列。
褒典部分记载历代帝王恩诏赐封的诰书及表彰之事。实录部分内容丰富，首篇《七世祖承事郎退林公行状》系朱熹于庆元五年十月撰写，主要叙述朱姓源流及退林公的生平。次篇《八世韦斋府君行状》，为朱熹于庆元五年十二月撰书，主要叙述朱松少时好学和数易官职的梗概。该行状文笔流畅，如歌如诉，似行云流水，款款道来。字里行间透出朱熹对其父的无比崇敬和对卖国贼的无比憎恨。第四篇《文公年谱》详述了文公从出生到去世的七十余年的生活轨迹，为该谱的重中之重。其中突出了朱子求学问道、官职变迁、著书立说、创办书院、开门授徒等方面的内容。第五篇《文公行状》为朱熹门人、女婿黄榦于嘉定十四年正月撰写，详细叙述了恩师不平凡的一生：诞降尤溪、灵童问天、沙洲画卦、金榜题名、延平问道、穷究义理、创办书院、宦海沉浮、体恤民情、皇宫侍讲、著书立说等方面的内容。篇幅宏大，文字精练，基本涵盖了朱熹辉煌的一生。
丘陇即坟墓。该谱记载了朱氏先人及夫人墓葬的地点、规模、特征、谒墓诗及生卒年月等。祠院部分集录祠院记11篇，各地“朱子祠”20处、书院总计28座。渊源，即道学渊源。本章追溯道学渊源从孔子始，追溯道学渊源从孔子始，即孔子——颜子——曾子——子思子——孟子——周敦颐——程颢、程颐——杨龟山——罗从彦——李侗——朱子，故朱子成为“实集诸儒之大成者”。故朱子成为“实集诸儒之大成者”。留题部分收有《文公童蒙须知》、《文公训子从学贴》、后学门人及儒士参观与朱熹有关书院所题咏的诗词，和朱熹平生编写的代表著作目录45条。
朱熹是与孔子齐名的中国文化伟人，素有“南朱北孔”之说。《紫阳朱氏建安谱》不仅在横向上反映了朱熹生活时代的政治环境和文化特征，而且在纵向上描述了朱子文化的历史渊源和文化发展脉络。因此，本谱的发现，对研究朱子学的文化内涵，宏扬民族优秀传统文化，都具有十分重要的价值。(作者赖少波)