拳道解缚（64）

甲：我作拳时存在的缺陷和错咎，其他人作拳时存在的错咎和缺陷，您皆能一目了然，皆能一览无余，您的这种现量直观的能力因何而有？难道是您精通所有的传统武术体系.所有的现代搏击体系.所有的现实徒手防卫（肢躯）体系？

乙：没必要去一一全涉！也没必要去一一精通！

甲：那您的这种现量直观的能力因何而有？

乙：很简单！传统武术体系.现代搏击体系.现实徒手防卫（肢躯）体系的本质实相是什么？

甲：人之身识（头脑肢躯，筋骨血气，五脏六腑，经络脉息，审视思量，见闻觉知）籍缘生发和随缘显现的诸类生灭无常的形形色色的相用，没有自我实性，没有真实自性，不能独立存在，不能独立运行，离开身识的随缘赴感靡不周，就绝不会有任何相用呈现，绝对的空无虚无。

乙：我喜欢观察研究身识各环节的功能性用和功能差别。也喜欢观察研究各环节之间如何圆谐圆畅，圆活圆运，以使得各环节的功能性用和功能差别能够直接称身称性地圆整圆显。

至于你是练习传统武术的，你是练习现代搏击的，你是练习现实徒手防卫的，我根本无须去甄别分别和不同对待，我直接现观你运作运行躯体的当下，你躯体的各环节或者部分环节是否在悖身逆性地运作就可以了。倘若你的运作运行是悖身逆性的，我把你的运作运行导向称身称性即可。

甲：透过现象表相去观本质实相，看似复杂的东西往往就变得相对简单。执于现象表相去甄别分别和纠结夹缠，往往就会陷入一个走不出的怪圈。

乙：于传统武术.现代搏击.现实徒手防卫的具体训练中，倘有悖身逆性运作运行躯体之咎，且不论其训练效果和致用效果如何，不同程度上的戕身害体和不同程度上的戕生伐命则是一定的。