王重阳的独特修炼法：“活死人墓”

道教是中国土生土长的宗教。它具有鲜明的特色，尤其从全真派鼻祖王重阳来看。

王阳明曾经发明了一种古怪的修炼方式：在“活死人墓”中修炼。

当年的“活死人墓”位于陕西户县祖庵镇，它在距离重阳宫4、5公里的成道宫中。到现在还有墓堆，前方的墓堆上刻有“活死人墓”这几个大字。见图 ：

通俗简单说，所谓活死人修炼法，就是在墓穴中静心、打坐，体验死亡，把“原来的自己”埋葬掉，活出一个“新我”。在这样的环境中，容易重新认识功名利禄等等身外之物，把它们统统抛掉。两年之后，通过这种特殊的修炼方法，王重阳果然悟道、得道，修出“内丹”。

王重阳的一首《活死人墓赠宁伯功》的七绝诗，描绘了这种特殊的修炼方法：

活死人兮活死人，

风火地水要只因。

墓中日服真丹药，

换了凡躯一点尘。

活死人兮活死人，

活中得死是良因，

墓中闲寂真虚静，

隔断凡间世上尘。

我理解，在墓中进行修炼，容易鄙弃凡俗欲望，破釜沉舟，背水一战，“致虚极，守静笃”，达到“恒无欲以观其妙”的境界。

王重阳出身于一个“家业丰厚”的富裕家庭。，他的一生正值北宋沦亡，金人入侵，民族灾难深重的时代。青年时代，他“痛祖国之沦亡，悯民族之不振”，曾于天春年间应过文、武试，的中文、武双举人，有志于拯救民族危难。但由于南宋政权孱弱，舍弃广大北方人民不顾，苟且偏安，王重阳的抱负没有能够施展。

　　因为王重阳是在活死人墓成道的，所以在这里修建的道观被称为'成道宫’。重阳宫虽然至今仍游客不停，香火不断。但比起当年，就是小巫见大巫了。据说最鼎盛时，有殿堂五千余间，住道士近万名，宫殿规模之大为当时道观之首。从如今的重阳宫到成道宫，包括周围的村庄，那时候都是全真教的地方。

王重阳教义特点之一，就是主张“儒释道”三教合流，具有极大开放性。

据说王重阳当年在“活死人墓”修炼时，四角各植海棠一株，人问其故，他说：“吾将来使四海教风为一家耳。”他这个远大理想虽然没有亲自完成，但后来的全真教如此风靡，吸引了大半个中国的众多士大夫和群众，也算是达成了心愿。

王重阳另外一个重要特点就是主张性命双修。先性后命。

他写道：

本来真性唤金丹,

四假为炉炼作团。

不染不思除妄想,

自然衮出入仙坛。

又说：

　　性者是元神，命者是元气，名曰性命也。

　　宾者是命，主者是性。根者是性，命者是蒂也。