夸克与元魂的较量

老子图

泰勒斯的传世名言“水为万物之源”，足以尊为人类思想史上第一位圣哲，此乃朴素地道出了宇宙存在的始基。不过赫拉克里特认为宇宙的本源是流变的火，德莫克里特认为是原子和虚空，柏拉图认为是理念......人们要问：“那永存而不发生变化的是什么？那永远变化着、消失着而绝不真正存在着的又是什么？”迄今为止无人回答,相同的粒子何以组装出性格迥异的斑斓世界？直到上世纪六十年代，获得诺贝尔奖的美国物理学家盖尔曼(M.Call-Mann)在他所著的《夸克与美洲豹》中道“夸克是所有物质最基本的基石，所有物体都是夸克和电子组成，只不过数目有多有少。即使是美洲豹这种古之有之的力量和凶猛的象征，也还是一大堆夸克和电子。不过这一堆看夸克和电子真令人诧异！由于几十亿年的生物进化，美洲豹显示出惊人的复杂性”。实际上盖尔曼是在追问：在这儿的复杂性到底意味着什么？世界是如何产生的？万物是如何存续的？夸克是万物存在的奇点吗？......

盖尔曼图

夸克真的最小吗？学界有不同的看法。一种认为：依据目前的科学技术手段，夸克是无法再分的，它是最小的粒子。一种认为，随着科学技术手段的发展，还有比夸克更小的粒子。

万物奇点是何？答曰：“元魂”。何为元魂？

元者，始也。始者，无也。董仲舒曰：“谓一元者，大始也。…… 惟圣人能属万物于一而悉之元也。…….故元者，为万物之本，而人之元在焉。安在乎？乃在乎天地之前。”《玉英》，《繁露》卷三，1—3页）“老子曰：“天地万物生于有，有生于无”.何晏曰：“有之为有，恃无为生；事而为事，有无而成”,"有之为有，恃无为生；事而为事，有无而成。”王弼曰：“是以天地虽广，以无为心；圣王虽大，以虚为主。”尤其在他的《贵无论》：“天下万物，皆以有为生；有之为始，以无为本；将以全有，必反于无。”物之存有，必有属性之规定，或曰有限的肯定性，同时必有无限地否定做平台，正如一束光的肯定，需要无数否定的幽暗一样，故有是限定的、肯定的有，来源于无限否定的无。推而广之，对世界的一个肯定，世界的总体就叫做无。无，就是世界一种普遍的联系，如此才能解释世界的多样性。有，产生的只是有的世界的单一性；无，才是对世界总体的一个肯定。从宇宙本身来看，何为宇宙？中国的哲人尸子曰：“四方上下曰宇；古往今来曰宙。”可见宇宙在时间上是无限的，开端是无限的，发展的未来也是无限的，其奇点只有无；从空间看，其大无外，其小无内，或曰无限大、无限小，其奇点也只能是无。以无为本，以无为体是中国哲人之智慧。近代哲学家海德格尔受到老子智慧的启发：只有悟出空无，才有本真的存在；只有向死而生，才能置之死地而后生，立足自身而在世。元魂可谓：微之又微，以致无物，正如老子对道的描述“无状之状名曰夷；听之不闻名曰希；搏之不得名曰微”。夸克虽小，不至于无，元魂以无之特性，逍遥于夸克之间，故元魂是万物之奇点也。

中国古代哲人尸子

魂者，形声字，有“云”和“鬼”合成。云，表示空中流动、变幻的气流，寓意动态变化，可谓“天以云为志，地以水化心”之意也；  鬼，指支配心灵的神秘能量，表示万物俱有的神秘能量。

   概而论之：元魂是万物之始，是变化、近空、似无，具有神秘的能量，是元在，万物的奇点。它带着时空和数字，去开疆辟土，创造美轮美奂且神秘、和谐的宇宙了。