七国之乱实为儒法博弈，汉景帝改革激起叛乱，胜负决定文明走向
上篇文章我们分析了道家黄老之学的基本逻辑，同时结合经济学阐述了清静无为在文景之治中发挥的作用。
总而言之，官府放松了抑商政策，商业繁荣促进了汉王朝的兴盛。
现在让我们再次将目光转向本系列视频的儒家、法家视角。
随着国力的快速恢复，此时两家学派都在做些什么？他们又会对帝国未来造成怎样的影响？
一、军功集团
此前文章已经讲过，西汉初年刘邦订立白马之盟，促使王朝内部两大利益团体逐渐成型。
朝廷方面，法家军功集团垄断大部分官职爵位，儒家宗族只能在乡村基层发挥作用，属于儒法并存，偏向法家。
诸侯国方面，刘氏宗亲虽然在自己的封地内也搞郡县制，但官吏大多任用地方豪强宗族，属于儒法并存，偏向儒家。
这套框架基本满足了各大势力的利益诉求，非常稳定，但君主权力却受到了很大限制。
所以翻开《史记》你会发现，汉文帝这个天子实际上是当得很不愉快的。
例如任命丞相，周勃、陈平、灌婴、张苍先后上任，看履历个个都是刘邦老部下。
皇帝可以罢免其中任何一人，例如周勃是被迫辞职，张苍是因事被贬。
但你接下来提名的人选必须出自军功集团！
张苍收拾铺盖卷走人时，第一代功臣差不多已经凋零殆尽。汉文帝于是想任命自己的小舅子窦广国。
可是思来想去又不敢，《史记》记载曰：
“恐天下以吾私广国，久念之不可。”
最后只能论资排辈选了申屠嘉，此人早年就是个跟随刘邦的武士，人生经历非常平凡。
人品倒是正直无私，可惜没文化，所谓：
“刚毅守节，然学无术。”
此等平庸之辈一抓一大把，比他有能力的如过江之鲫，可谁让他傍着军功集团大腿呢？熬资历愣是熬成了宰相。
军功爵位制
所以你说，皇帝是什么心情？
汉文帝一直试图强化自己的权威，所以搞了很多动作，例如培植外戚势力。
比较有名的像窦婴、窦广国、薄昭等等都是借此机会平步青云的。
但作为一个亲眼目睹了吕后三族覆灭的皇帝，他大体上对军功集团还是非常温和的。
这个平衡直到汉景帝时期才被打破。
二、关键转型期
汉景帝年轻气盛，继位后对军功集团很不感冒，他重用了自己的智囊，也就是大家所熟知的晁错。
现在很多人一提起此人，往往联想到削藩和七国之乱。
但事实上他被提拔后，首先对付的反而是法家军功集团。《史记》曰：
“法令多所更定。”
晁错是典型的法家人物，这个情况你可以理解为发动法家斗法家。
汉景帝与晁错
现存史料虽然对他更改了哪些法令记载寥寥，不过仍然可以看出很多端倪。
例如《汉书》中提到：
“议民欲徙宽大地者，听之。”
再结合《西汉人口地理》中考证的：
“关中人口密度相对较低。”
现在学术界一些论文认为这是朝廷在和列候争抢民众。
所谓列候即刘邦开国时封赏的一批军功元老，相当于划一块封地，税收都归你，可以世袭但没有行政权。
你把人治下民众都弄走了，军功集团要到哪里弄钱？经济实力肯定下降。
再比如《史记》和现代出土的张家山汉简中都有明文规定：
“男子二十而得傅。”
相当于全国所有男子20岁都要服役，子女根据父亲爵位推迟服役的特权直接被取消了。
服徭役
这种行为当然激怒了军功集团，丞相申屠嘉几次三番和汉景帝硬顶，找各种理由上奏要求杀了晁错。
不过他毕竟年纪大了，心理素质和政治智慧也很一般，几次提议被驳回后居然一病不起，活活气死了。
从结果上看，第一轮交锋中晁错占了很大便宜，还因此升任御史大夫。
当然代价也不小，最显而易见的，遍布朝野的军功集团肯定对他咬牙切齿。
这时候晁错处境已经相当危险了，结果他出于种种原因，在内部问题没有解决的情况下居然还去招惹诸侯国！
景帝三年，朝廷下诏削夺楚国、赵国封地，各国相约反叛，七国之乱正式爆发！
从现存史料看，朝廷内部皇帝和法家军功集团斗得不可开交时，诸侯国君主和儒家宗族反而相处得比较和谐。
我在之前文章中曾经讲过，汉朝初年刘姓诸侯虽然也仿照朝廷在自己封地上实行郡县制。
但由于他们控制区域大多属于战国六国故地，儒家宗族势力根深蒂固，因此官僚选拔多任用豪强儒生。
比如《史记》记载吴王刘濞十分关心民众生活，具体做法就是：
“岁时存问茂才，受赐闾里。”
也就是说你想了解基层状况，得去问地方长老，标准的乡村儒家宗族自治模式。
诸侯王想办大事，出谋划策也要依赖地方名人，吴王刘濞手下以文采青史留名的门客有严忌、枚乘等。
虽然现在已经无法考证两人家族背景，只有模糊记载说他们是吴国本地人士。
但在科举还未出现的年代能接受如此良好的教育，大概率也是豪强宗族出来的。
诸侯国养门客的习俗传承自先秦时代
等到举兵叛乱，刘濞平日招揽的门客就会担任大小各级军官，所谓：
“诸宾客皆得为将，校尉、行间侯、司马。”
发现问题了吧？如果看过我之前几期视频，就会发现七国之乱中，诸侯国的组织动员模式根本和项羽一模一样。
西楚霸王当年也是：
“招故所知豪吏，遂举吴中兵，部署吴中豪杰为校尉、侯、司马。”
两者都以儒家宗族为依赖，也就是说七国之乱和后世王朝任何一次叛乱都不同！
从本质上讲，这是周朝延续下来的，以宗族为根基的早期儒家，对新兴的法家郡县制发起的总攻击！
如果吴王刘濞获胜，那就相当于项羽在死后战胜了刘邦。
分封制打败了郡县制，周天子天下共主模式干掉了秦始皇的大一统。
儒家与分封制的本质
很多人觉得历史不会这样演变，理由是吴王刘濞当了皇帝后也会学汉景帝削藩。
事实上这是不可能的。经济基础决定上层建筑，你的基本盘决定了你的行事逻辑。
削藩那是法家才会干的事，郡县制下一切权力源于皇帝，体系自上而下构建当然容不下诸侯。
吴国上上下下都是些什么人？包括吴王最亲近的门客，十之八九都是豪强宗族！
当你的权力来源于地方宗族时，还能够削藩吗？
此前楚汉相争的文章中，我已经将儒家宗族的战争动员模式剖析得很彻底了。
宗族血缘小共同体短时间内不可能在远离故土的地方建立统治体系。
刘濞就算打下了长安，最后也得和项羽一样，嘴里讲着“富贵不还乡，如锦衣夜行”班师回家。
举个很直观的例子，吴王手下有个叫周丘的门客，下邳人。
七国之乱时他自己单枪匹马跑回家乡，召集地方宗族进行动员。所谓：
“遂召昆弟所善豪吏。”
一个晚上动员了3万大军，轻易拿下周边城市，军队规模很快扩张到10万。
当然活不是白干的，《史记》记载周丘许诺：
“能者封侯至矣。”
跟着他干表现好能封侯，那么他自己要封什么？如果吴王刘濞获胜，估计又是一个异姓王。
总而言之，汉景帝所处时代是整个文明的关键转型期，后世大一统王朝更替模式尚未形成。
如果朝廷战败了，天下就要回到类似周朝的模式下。
当然此前我在文章中也提过，诸侯国是儒法并存偏向儒家，法家至少还是存在的。
运气好，可能再经历一次春秋战国或者楚汉相争，几十数百年后再次演化出大一统。
运气不好，说不定整个华夏文化就要变成欧洲小国林立的模样。
当然这算是未曾设想的道路范畴了，本文不多展开。
三、渔翁得利
七国之乱爆发之初朝廷上下是非常紧张的，汉景帝立刻着手应对。
结果这个时候军功集团集体罢工了，你不是重用晁错吗？你行你上啊！
飞鸟尽，良弓藏，晁错变成了弃子
情况甚至已经危险到了皇帝无法调动军队的程度，《汉书》记载了晁错的上疏：
“兵数百万，独属群臣，不可信，陛下不如自出临兵。”
这种让汉景帝亲自上前线和叛军打仗的荒唐建议，稍微有点理智的人都不会答应。
随着战局恶化，军功集团丞相陶青、中慰嘉、廷尉欧集体上疏开出加码：
“错当腰斩，父母妻子同产无少长皆弃市。”
这个选择题不难做，于是晁错被杀，周亚夫发动奇袭很快平定七国之乱。
按照道理，这种结局应该是极大削弱了诸侯国，军功集团的地位更加巩固了。
结果大家很快发现情况不对，战争中汉景帝大力支持外戚窦婴带兵，并因功将其封侯。
事后诸侯国虽然完蛋了，窦婴却大肆招揽儒家宗族豪强进入朝廷，《史记》记载：
“诸游士宾客争归。”
然后朝堂上：
“诸列候莫敢与（窦婴）亢礼。”
换句话说，法家军功集团干掉了儒家诸侯国，结果汉景帝为了制衡，主动把地方上的儒家又拉进了朝廷。
此时距华夏大一统模式的形成只差最后一步了，接下来的历史又会如何发展？这个问题下一篇再讲。
参考资料：
《史记》
《汉书》
《西汉人口地理》