中国五千年来的定律，也是人生几十载的定律
网友：这就是江湖
2021
02/19
11:03
引言
陶渊明在《归去来兮辞》中这样写道：“善万物之得时。”万事万物都有其注定的发展规律，草木有其生长时序和周期，历史则有其盛衰分合的发展轨迹。在中国上下五千年的历史中，始终充斥着“5大历史定律”的身影，中国的历史发展轨迹跳不出这五大定律，同时这些定律也对个人有参考意义，是人生不可错过的参照真律。
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人从一生下来，就注定会从稚童走向壮年再走向皓首，最终归于黄土长辞于世。这是人的生死规律。植物从被播种在土壤里，就注定会经历从抽芽、绽放到凋零的过程，来年在重复这个过程，周而复始，这是植物的盛衰规律。世间万物，都是在“规律”两字之下有序地运转着。
▲植物的生长
人不可能跳脱规律之外，但却可以通过探索、认知和掌握规律，能动地进行利用或者规避，从而从规律中找到与这个世界相处的明智之道，真正从规律中获益，过出人生最精彩的样子。所以，善于挖掘并参考规律是十分重要的，而在中华上下五千年的历史中，林林总总的历史事件里蕴藏着无尽的规律，早有智慧的先辈从中总结出了五条规律，是哪五条呢？本篇文章会细细道来。
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这五大规律中的第一律，便是出自遗臭万年的商纣王的“黄炎培窑洞定律”。对历史稍有了解的人，都知道商纣王是一个荒淫无度的暴君，《史记》中记载他“以酒为池，县肉为林”。 商纣王的贪婪暴虐，并非一夕之间突然显现出来的，而是早有预兆。最早时，商纣王用珍贵的象牙打造了一双筷子，这双筷子向当时的臣子们释放出了一个信号：纣王野心日渐膨胀，终将不可收拾。
▲影视剧中的商纣王
果不其然，纣王对奢华生活的要求越来越高，不仅用琼浆玉液筑成池子，还将肉脯悬挂成林，甚至为了博得妲己一笑，耗费大量民力财力，修建了高耸的摘星楼。在纣王的暴政和压榨下，诸侯和百姓们纷纷背叛了他。最终商朝在纣王手中走向了灭亡。造成纣王悲剧的，不是其他，正是他无休无止的贪欲。
▲影视剧中的妲己
拥有了想要的东西后，他并不满足，也没有及时约束自己的欲望，导致胃口越来越大，最终被贪婪毁掉了人生。而这，便是无数人难以走出的贪婪怪圈。这门规律后来被黄炎培在窑洞中提出，所以其被命名为“黄炎培窑洞定律”。
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第二条定律，则是以越王勾践为代表案例的“兔死狗烹”案例，“狡兔死，走狗烹”，“飞鸟尽，良弓藏”。在历史上屡见不鲜，当对方的利用价值消弭殆尽，便将对方一脚踢开，甚至是赶尽杀绝。这正是越王勾践的做法。在覆灭吴国之后，越王勾践手下的两名干将一死一伤，文种被信任的主公勾践所杀。
▲勾践画像
范蠡则早有预见，放弃官位泛舟五湖，躲过了杀身之祸。这样的事件自越王勾践始，在其后的历史中不胜枚举，多少封建王朝的上位者都是由亲信推向王位，又有多少王座下堆积着无数忠良的尸骨。
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第三条定律名为“小人包围”定律。人有万状，有好人的存在，就一定有小人的存在。在许多朝代的朝堂之上，或是皇宫内院之中，都潜藏着无数小人。平日里他们也许只是利用职务之私为自己谋利，而到了关键时刻他们可以出卖别人，甚至导致了国家的覆亡。例如赵高、秦桧等都在此列。
▲影视剧中的赵高
第四条定律则显得“正能量许多”，它由柳宗元提出。在柳宗元看来，人不能安逸享乐，需要时时刻刻有敌人在旁鞭策、刺激，才能够不忘进取，实现抱负。此条规律名为“敌戒”，不只是人应遵循，国家也是如此。正应了《孟子》中那句“生于忧患而死于安乐”。
▲柳宗元画像
最后一条规律，也十分发人深省。我们常说夫妻相处有七年之痒，其实在家族祖业的传承中，也是有着“五世而斩”的时间规律的。由于家大业大，许多后人在传承先祖基业时，变得盲目自大，反而不能好好地保护和发扬先祖的成果，让家业断送在了自己手中。
结语
《旧唐书·魏徵传》中有云：“以史为鉴，可以知兴替。”其实以历史为参考，我们不仅可以窥见各朝各代盛衰沉浮的缘故，也能获知对当下生活有益的规律，毕竟我们在看历史，也生活在历史这个大江湖中，一如小说中所说的一样，在江湖中人行江湖中事。以我们看到的这些规律为参考，我们就能正己身，行益事，让自己成为更好的人，拥有更加清明顺遂的人生。
参考资料：
《归去来兮辞》
《史记》
《孟子》
《旧唐书·魏徵传》