与顶级国宝同行 · 国家博物馆篇 · 王朝时代
中华文明是世界上唯一从远古延续至今的人类文明，但出现的比较晚，当古巴比仑汉谟拉比用楔形文字制定法典时，东亚大陆上还处于用泥巴捏陶器的阶段。虽然各地区的人群规模越来越大，形成了满天星斗的众多地区文化，但离进入文明还是差点火侯。这时，从西方，可能有一群或一群群的人，可能从现在位于蒙古高原的欧亚大草原，也可能从中亚、新疆、河西走廊或青海这一线，先后或纷纷来到了东亚大陆，他们带来了绵羊黄牛，带来了大麦小麦，还带来了由铜和锡还有铅合成的冶金术，带来了东方最早的青铜器。
马家窑文化 · 青铜刀关于中国冶金术和青铜器的起源，虽然越来越多的人认可西来的观点，但仍然是个争议问题。不过，中国一旦出现了冶金术，出现了牛羊，中国远古社会的文明化进程立马大大加快了，生产力明显得到进一步提高，社会阶层分化更突出，更多的城寨出现。更重要的是，聪明的东亚人，还把已经玩了几千年的泥巴技术开创性地与冶金术结合起来，发明出了复合范技术，从而使青铜器不再仅仅用于兵器和工具，而是把以前各种锅碗瓢盆的陶器全做成了青铜的。
陶寺文化 · 铃形铜器更关键的是，这些因为从事农耕而推崇秩序和血缘的东亚人，用这些金黄色、更漂亮、不易损坏、原料采集和制作过程也更复杂的青铜器，代替了已经存在的陶制和玉制礼器，更加突出上下有别的阶级秩序，形成了以礼器为特色主的中国青铜文明，形成了以青铜礼器为标志的中国礼乐文明。于是，居于天下之中，气候地理环境稳定，汇集黄河、长江两大流域丰富物产，吸纳东西南北各方文化精华的中原，迅速地崛起，成为了中国最早的广域王朝，中华文明的正溯出现了。
二里头文化 · 青铜爵目前从考古学角度，证明以河南洛阳偃师二里头遗址为核心的二里头文化，主体分布于河南西部和山西东南部，已经建成不以血缘为纽带的多元文化共同体的超大型都邑，以精美的青铜礼器进入青铜时代，以高高的宫殿和封闭的宫城展示王权，以发达的文化辐射到四方，甚至远达香港和越南。
二里头文化 · 玉钺在二里头文化的同期，东亚大陆上仍然存在很多不同文化的人群，有的还非常强大，但最终在与二里头文化的竞争中，他们或是消失，或是被边缘化，更多的融入了二里头文化开启的中原文明。这种以祖先崇拜和礼乐文化为核心，强调王权和秩序的中原文明，成为东亚大陆文明进程的主流，进而发展为华夏文明和中华文明。这就是最早的中国。
二里头文化 · 东下冯石磬史书中记载了尧舜禹先后禅让的故事，也记载了禹的儿子启开始家天下，开创夏王朝的历史，记载夏是中国的第一个王朝。从时间、地望和文化特征上，二里头文化都被认为与文献中的夏王朝最相符，二里头遗址也被认为是夏代中晚期的都城。不过，关于现在夏的问题还打的跟热窑一样，先不说国际上主流不承认夏，国内也出现夏文化定论和夏不可知论的学术争论。如同陈景润把哥德巴赫猜想推进到了最优解的1+2，现在可以说二里头很可能是夏，二里头非常可能是夏，或者说如果有夏那二里头就是夏，但仍无法说二里头就是夏，也就是无法确认夏是信史。
二里头文化 · 青铜爵国家博物馆在夏的问题上比较折中，在历史分期中以夏商西周为一时期，但在展出的夏时期文物，二里头青铜爵、二里头玉钺和东下冯石磬，都没有像其他博物馆那样就说是夏代的，而只说是二里头文化。期待找到夏代文字的那一天吧。
商前期 · 白家庄青铜斝随着一件件更大的青铜重器被铸造出来，新兴的王朝在取代旧王朝的同时，也全盘继承了旧王朝的生产技术和礼乐文化，在延续中原文明的同时又注入了新的活力，促进了中原文明进一步发展和扩大。
商前期 · 乳丁纹（杜岭一号）青铜方鼎文献上关于这段时期说得很明确，是汤开启的商王朝，后世的甲骨文里也记载了这段时期的历代商王，因此称为商前期。不过，直到很多年后，这个王朝才在一个后世称为殷的地方安定下来。在那里，这个王朝逐渐达到了鼎盛，一件件超大的青铜礼器昭示着天命王朝的威严。
商 · 后母戊鼎也是在这时突然出现了文字，在龟甲和牛骨上称自己为大邑商或商方，所以我们才能确定这就是文献中的商王朝。
商 · “王大令众人曰协田”刻辞卜骨这些目前已经知中国最早的系统文字，就是甲骨文。甲骨文非常重要，它一锤定音地确定了商王朝为信史，并为我们提供了文字所承载的大量历史信息。因此，西方学界和国内的部分学者，坚持有甲骨文的殷墟文化才是中国历史的开端。
商 · 刻辞卜骨商王朝具有非常浓厚的军事色彩，而且在殷墟文化起突然出现了家马和双轮马车，军事能力进一步加强，势力范围大大超出了二里头文化所在河南西部和山西东南部。
商 · 盘龙城玉戈商的军事据点向南推进到长江流域，位于长江中心的武汉是商在南方的基地，湖南、江西都有受商文化影响的方国，商甚至可能通过四川三星堆与云南建立起获得青铜原料的联系。商向西的据点达到渭河流域，还建立起与新疆相通的玉石通道。
商 · 四羊方尊应该说，商王朝是中华文明的发展起到了重要阶段，商不仅打败了西方鬼方和东方东夷的一次次侵扰，保证了中原文化的生存发展空间，还通过武力把中原文化推广到更广大的范围，使更多地方的人群自觉或不自觉地接受了更先进的中原文化，为后来融入华夏文明圈奠定了基础。
商 · 子龙鼎1976年妇好墓出土的大量文物，为我们呈现了一个军力强盛和空前繁荣的商王朝。
商 · “亚启”青铜钺这个妇好墓出土的玉人，就是商代高级贵族的容貌和装束，很可能这就是妇好本人的雕像。
商 · 跽坐玉人商代继承并发扬了前代的文化精华，流传已久的龙在此时彻底成型。
商 · 玉龙凤的形象更是与后世已经完全一样。
商 · 玉凤不过，商王朝的立国之路似乎逐渐向军国化走偏，迷恋对外征战和掠夺，而且统治也非常血腥，将大批战俘用作人牲和人殉，从而越来越激起商族以外的部族和方国的反对，商王朝的影响区不断缩减，内部矛盾也空前激化，王朝统治越来越不稳。
商 · 虎纹石磬
西周 · 利簋周王朝的建立是中华文明发展史上的大事，如果说夏或二里头文化开创了中华文明，商王朝巩固了中华文明，周王朝则彻底奠定了中华文明。
西周 · 大盂鼎特别是周王朝建立后，立即废除了商王朝残暴血腥的祭祀制度，废除了重巫鬼的风俗，反对将祖先与鬼神等同崇拜，反对统治阶级醉生梦死的生活方式，从而纠正了商朝将文明发展带向歧途的错误方向，使中华文明发展走上正途。
西周 · 召青铜卣周王朝开创性地建立了封建制度，用类似于后世大包干的分封制度，让一个个忠于自己的亲族和臣子，带着诗去远方守卫要地和开疆扩土，将以前夏商主要依靠文化去影响更大地区，变成用强力国家机器去实质控制疆土，实现普天之下莫非王土，将中华文明牢牢地传播到能传播到的一切地方。
西周 · 匽（燕）侯青铜盂周王朝还开创了宗族制，将血缘关系制度化和神圣化，从而最终立起君君臣臣父父子子的网络，使后世三千年的中国人始终坚持列祖列宗和血浓于水的观念，始终团结一致万众一心，战胜了一次次亡国灭种的危机。
西周 · 倗伯列鼎簋、编钟周王朝还开创了周礼，将礼乐思想正式的制度化，将社会秩序规则化，还为文明注入丰富的文化色彩，从而使周人不仅在发展道路上先进，在文化上也保持先进，也使得东亚大陆的其他文化被彻底边缘化，即使他们在军事实力上偶有小宇宙暴发，但也无法改变被中华文明融合的趋势。
西周 · 盠青铜驹尊西周后期，经过历代周天子的不断折腾，再加上宗族制和封建制的弊端显露，西周王室逐渐衰落。虢季子白盘就记载了西周在国都附近与外敌的一次战争。敌人都能时不时就打到国都，可见西周的统治已经岌岌可危了。
西周 · 虢季子白盘终于，西周变成了东周，东周分成了春秋和战国，礼崩乐坏，诸侯攻伐，一个个霸主先后登场。
春秋 · 吴王光、夫差青铜剑但在这个纷乱的时期，华夏的观念已经根深蒂固，即使不是华夏族的国家也以诸夏自居，东亚大陆已经在文化上形成了统一，为后来帝国时代的政治大一统奠定了基础。
春秋 · 齐“素命”青铜镈而且，由于天下分乱，各地更突出了自己的地域文化特点，使得多元一体的中华文明更加丰富多彩。
春秋 · 楚王子午青铜鼎各地区的相继发展，也更加促进了地区间人员、经济和文化的流通，周游列国成为了辛苦与时尚的活动。
战国 · 人形青铜灯某一地区的停滞和中断，立即就会得到其他地区的补充，中华文明从而成为具有强大活力的人类文明。
战国 · 包金镶玉嵌琉璃银带钩而且就在是这种既分又合的纷乱中，统一的多民族国家逐渐形成雏形，于是旬子感慨慨，三十年之内就要结束天下几百年的战乱了。
战国 · 秦昭王三十三年鎏金银盘诗经说，天命玄鸟，降而生商。利簋说，武王征商，唯甲子朝。那就挨个看这些承载了王朝历史的青铜重器吧。
西周 · 利簋关注我们与照耀同行IDwalkingwithshining与历史、文化同行，与自然、美好同行