五行德政令化灾变歌《医宗金鉴》
#「闪光时刻」主题征文 二期#
木德温和政舒启，其令宣发化生荣，
其变烈风云物飞，其灾摧拔殒落零。
火德彰显化蕃茂，其令为热政曜明，
其变灾烈水泉涸，其灾焦灼萎枯形。
土德溽蒸政安静，其令云雨其化丰，
其变阴埃震骤注，其灾霖雨岸堤崩。
金德清洁政劲切，其化紧敛令露膏，
其变肃杀霜早降，其灾苍干草木凋。
水德凄沧政坚肃，其化清谧其令寒，
其变凛冽寒太甚，其灾冰雹霜雪连。
《医宗金鉴·运气心法要诀》完全可以圆满而自足地构造出运气学说的基本体系，这在于这些歌诀不仅先将其年岁的五运六气等术语推算出来，而且在其后的歌诀中较为详细地介绍了其实际运用的情况。
可以毫不夸张地说，读懂了《运气要诀》，就是不学习《黄帝内经》中的原文，也可以基本上掌握运气学说的精要。
在本段的歌诀中，仍然完满和补充运气推算的概念，使运气推算有血有肉，有详实的实用价值。
我们先来介绍《五行德政令化灾变歌》中题目的含义。
五行为木火土金水。
五行分别从性质上可以从“德”、“政”、“令”、“化”、“变”、“灾”等方面描述。
如木，有木之德，木之政、木之令、木之化、木之变、木之灾这些不同的性质方面。
“德”，有恩惠、恩德之义。
如我们平常所言“德性”、“感恩戴德”等，都有如“德”的用法。
自然界、天地，对我们的最大好处是能化生万物，所谓“天地之大德曰生”。
所以五行之德指其相应能对自然万物及人所带来的益处。
“政”，一作正，意思指正常的职能。
主其事者曰政，如旧官之制中有学政、盐政之称，现在我们也有行政、政府的用法，其本义相去不远。
五行之德，指一年中各个季节及其相应气候以及人体相应器官等等。这一五行属性所表现出来的正常职能作用。
“令”，有号令、命令、时令的意义。
五行之令，指相应这一五行属性的季节、气候、物候、病候所表现出来的相应的特点，这些特点是受该五行属性号令而表现的。
“化”，有变化，化生之义。
《黄帝内经》中说，“物生谓之化”，“物之生从于化”，《辞源》中解释“天地之生长万物曰化”。
五行之化，是指该五行属性在大自然中化万物之时，或机体运化之际，所表现出来的这个侧面的特点。
“灾”，即灾害、灾祸，意义明确。
这是指当某一五行属性在自然界中表现出严重反常之时，在相应的气候、物候、病候上引起灾害之时的情况。
“变”，字面意义为变化、改变。
五行之变，实际上是指物极之变。事物的发展到了一定的程度，就会发生性质上的变化。
如一年中气候出现偏胜现象，到了较过分的程度，就会向对立面转化，或者发生强烈而过分的反常变化。
本章的歌诀又可分为五个自然段，分别论述五行各行的德政令化灾变情况。
木主春，所以木之德温暖柔和，就是说木在春季给自然界带来温暖的好处。
大地春回，春气舒发，河水解冰，草木萌芽，自然界处于一片舒展通畅状态，所以说木之政舒展开启。
春气升扬，东风徐徐，所以木之令是宣散发扬。
春主生，气候温和，万物复苏，开始萌芽生长。所以春之化是生长而繁荣、一派生机勃勃、日益繁茂的景象。
春主风，风气偏胜之时，会产生特殊变化，所以木之变为烈风而云物飞扬。
如果风气继续偏胜，就会盛极而灾。所以木之灾是摧屋拔树，把刚刚萌芽生长的植物吹得飘散零落，而为灾害。
火主夏，所以火之德彰着明显，夏天里烈日当空，炎热似火。
夏主长，所以火之化蕃秀茂盛，在夏天里万物蓬勃生长，欣欣向荣，十分茂盛。
夏天阳气极盛，所以火之令为热，夏令气候特点是十分炎热。
夏天阳气外现，所以火之政光明显曜，烈日当空，炎热非常。
夏主热，所以火之变炎光赫烈，热得不正常，水泉也干涸为旱，这是热为胜气。
火气盛极，胜而不止，就会出现万物焦灼、草萎木枯之灾害。这是由于过于炎热的情况下，植物因热旱而枯萎死亡。
土主长夏，所以土之德溽蒸，夏天中由于天气炎热同时雨水也多，因此出现湿热薫蒸的情况。“溽”同濡，指滋润。
土主静，所以土之政安静，相对地稳定，这是指长夏季节中天气虽然炎热，但由于雨水多，因此火气就木会过于偏胜，天气也不会太热，植物生长也不会出现旱象，而能正常、稳定地生长。
长夏气濡，所以土之令为云为雨，这是说长夏属于雨季，多雨水，气候偏于潮湿土气厚重实在，所以土之化万物丰备，这是说在长夏里，由于天气炎热，同时雨水也多，因此万物能正常生化，丰富而完全，可以正常地生长成熟。
长夏主温，所以土之变表现出阴晦、烟埃、震雷、暴雨骤然如注的变化，这是土气偏胜所起的变化。
如果土气一直偏胜而不停止，就必然出现久霖淫雨、溃岸崩堤的灾害，暴雨大雨，成为洪水，使土溃水泛。
金主秋，所以金之德清凉皎洁。这是说在秋天之际，天气凉爽而晴朗，秋高气爽，一派干净明亮的景象。
秋之气肃杀，所以金之政肃劲齐切。这是说秋天里秋风急劲，一般植物开始凋落收敛，停止生长。
秋主收，所以金之化是紧收敛缩，这是说秋天里万物的生机开始减退和收敛，植物的生长也成熟了，可以收取。
秋主露，故其气露膏万物。这是说秋天万物皆出现雾露凄怆寒凉之态，气候时令特点以雾露寒凉义主。
秋主燥，所以金之变是寒冷、早霜、肃杀，这是说由于燥气偏胜，就会由此而出现反常变化，过于寒冷，秋行冬令，植物也会出现过早的凋亡萎谢。
如果金气偏胜而不停止，就会出现气候严重反常，异常寒冷，植物可以因此过早凋谢或死亡而造成金之灾。
水主冬，所以水之德为凄怆而严寒。这是说冬天里由于气候寒冷，而使人产生凄凉的感觉。
冬之气凝固，所以水之政坚凝肃劲。这是说冬天里天寒地冻，滴水成冰，自然界万物隐藏生机，植物一般停止生长。
冬主藏，所以水之化为清冷静谧。这是说冬天由于清冷严寒，万物的生长一般处于静止和闭藏的状态。
冬主寒，所以水之令为寒冷。意即冬天以寒冷为主要节令点。
由于冬主寒，所以水之变为凛冽，这是寒气太盛的情况，也是水为胜气的原因。这是说冬天虽然应该寒冷，但反常之变化，则是寒冷得太过分。
如果水气偏胜的情况不停止。胜极而为灾变，所以水之灾是由于过度寒冷，因冰雪霜雹而成为灾害。
运用运气学说推算一年的运气，观察研究和分析气候变化的规律，其方法是既要了解其常，又要了解其变。
常，即是五行的德、政、化、气各个方面的特点，这些特点是恒常不变的。
变，即是五行的变、灾方面的特点，这是可变的气候中的特殊反常现象。
推算运气时，把气候变化与物化现象以及人体生理、病理的表现综合起来分析，这样就能找出物化方面和人体疾病方面表现和自然界季节气候变化方面的关系，及其发生物化、病化的根本原因。
一般说来，平气之年的特点多为常，而不及和太过之年的特点则有变。
所以参照当年平气、太过、不及的再考虑到这一年五行属性上的德、政、令、化、灾、变，就可以比较全面而详细地预测到迗一年的综合情况。