论语：晏平仲善与人交（5-17）

齐国大夫晏子与人为善，获得别人对他的尊敬。孔子称赞晏子，目的是希望弟子们向晏子学习，通过成为有道德的人而实现“善与人交”。

子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

【注释】

晏平仲，姓晏名婴，字仲，谥平，也称晏子。春秋时齐国夷维（现山东高密）人，齐国的贤大夫。

善，善于、擅长。

之，代指晏平仲。

【译文】

孔子说：“晏平仲善于与人交往，交往越久，别人愈发尊敬他。”

晏子是一位政治家、思想家、外交家，一生爱国忧民、敢于直谏、作风朴素。传说晏子五短身材，“长不满六尺”，貌不出众，但足智多谋，刚正不阿，为齐国兴盛立下汗马功劳，以拥有政治远见和外交才能而闻名于诸侯，在百姓中也享有很高的声誉。公元前556年，其父晏弱死后，继任齐卿，历任灵公、庄公、景公三世。和孔子为同时代人，长孔子27岁，孔子非常佩服晏子。

关于本章句读，有人认为应断成“晏平仲善，与人交，久而敬之”，“善”应解释为“善良、善德、品德淳厚”，与“恶”相对，整句则应理解为晏子具备善德，与人交往，时间越久，别人就越尊敬他。

善于交往、以善德交往，都不影响对晏子良好道德的称赞。《史记》《晏子春秋》都记载了有关晏子的言行，是我们了解其良好道德修养和高超治国才能的重要材料。

《晏子使楚》就充分体现出晏子善于处理外交事务的高超才能。

晏子将要出使楚国，楚王听说他是齐国一个能言善辩的人，想要羞辱他，于是想了好几种办法。

晏子出使到楚国，楚人为羞辱其身材矮小，便在大门旁边开一个小门请晏子进去。晏子不进去，说：“出使到狗国的人才从狗门进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个狗门进去。”迎接宾客的人只得带着晏子改从大门进去。

晏子拜见楚王时，楚王说：“齐国没有人可派吗？竟派您做使臣。”晏子回答说：“齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子，就能遮天；挥洒汗水，就是下雨；街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说齐国没有人呢？”楚王说：“既然这样，那么为什么会打发你来呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，各有不同的规矩，那些有德有才的人被派遣出使到有德有才的君主所在的国家，无德无才的人被派遣出使到无德无才的君主所在的国家。我是最不贤、最无德无才的人，所以只好出使到楚国来了。”

楚王设宴款待晏子，喝酒喝到正高兴的时候，两名卫士绑着一个人来到楚王面前。楚王问道：“绑着的人是什么人？”卫士回答：“是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就是擅于偷东西的吗？”晏子离开座位回答道：“我听说橘树生长在淮南就是橘树，生长在淮北就是枳树，只是叶子相像罢了，他们的果实味道却不同。这是什么原因呢？是因为水土不同啊。老百姓生长在齐国不偷东西，到了楚国就偷东西，莫非楚国的水土使百姓善于偷东西吗？”楚王笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。”

晏子还有节俭治国、仁义居家的善德。从以下三则可见一端：

《史记》称晏子“以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，则衡命。以此，三世显名于诸侯。”

景公见晏子妻“老且恶”，欲以爱女嫁给他，他说“去老者，为之乱；纳少者，为之淫。且夫见色而忘义，处富贵而失伦，谓之逆道”，坚辞不纳。

晏子的车夫有一天回家时，妻子要求离婚。车夫问什么原因，其妻说，我今天在门缝中看到你驾车载晏子经过门口，晏子那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是简朴无华、自居人下的样子。而你虽然身高八尺，只不过是他的仆役，却显得意气扬扬、自足自满的样子。你竟是这样没有出息、不求上进的人，所以我要离婚。晏子的车夫听了这番话，就马上改过，力学谦卑，第二天驾车的姿势都改变了。晏子看见他突然一反常态，觉得奇怪，问明原因，便决定培养他。车夫从此立志读书，后来官拜大夫。

路遥知马力，日久见人心。圣人强调交往的原则是“亲仁”，要注重“择其善者而从之”。同时，作为交往的双方都应该努力提升自己的修养，做到用“恕己”之心“恕”人，以宽广的胸怀、温润的情谊、真诚的心态去善待他人、尊重彼此、相互学习、共同进步，这样才可以长期维持并获得尊敬。

“善与人交”说起来容易，做起来则很难。“久而敬之”是一项交往原则，也是一种交往品德，更是一门交往艺术。朋友之间的交往，相互尊敬是前提，持之以恒、发自内心的“敬”是友情长久的根本保证，也是人际交往之道。