刘晓林:易经与生命、医学、思维（下）

易经与生命、医学、思维（下）

刘晓林

癌症之所以被称之为“绝症”就在于我们在力求平衡时却破坏了平衡。因此，解决癌症的根本途径便是使得精神的“阴阳”（认识心态）与物质的“阴阳”（体内酸碱环境）重新恢复平衡状态。

思维的存在是人类不断向前发展的根本原因，在这里我们要感谢神秘的“阴阳”。“阴阳”的存在使得你我在刚降生人间时便或多或少有了思维。至于阴阳在宇宙存在了多少？阴阳从何而来？阴阳为何制约万物？这与宇宙的诞生、无中生有的无由什么所生同样棘手！

大致的思考便是：世间万物不可能是孤立存在的，只要“跳”出了A（比如阴），那么势必就会衍生出一系列的B、C、D------人类对宇宙的认识由觉性与理性构成。觉性主要包括直觉、具象、体验，最后形成形象思维。理性主要包括意象、推理、实验，最后形成抽象思维。《易经》认为觉性属阴，理性属阳。觉性与理性的交合构成了思维的全部。（交合的最大值即灵感）

如若按照另外的标准则可将人类思维（的内容）分为知识与智慧。有人认为知识是人类对以往认识的积累，智慧则是人类对未来认识的开启。我认为不尽皆然，我们可以大略这样想：知识主要是术，智慧主要是法，术法有重合之处。法生术，故术无穷。然法有几何？其未能明论！也可以这样说人类智慧没有穷尽，而知识在某一阶段会有穷尽、一定的可能。随着时间的推移，人类的知识在不断增加，而智慧的“量”与“质”却不是成正比的。进一步说，人类智慧的增加在人类发展的某一阶段会极其缓慢甚至出现“断层”，换言智慧的增加比知识的增加要缓慢的多。可以这样讲，我们人类发展至今的智慧比人类发展的中期增加了没有多少！

惠能讲：“法无顿渐，人有迟疾。”又说：“无念、无象、无住。”（“无念”是主观意念不出，“无象”是客观形象不入、“无住”是不留恋任何对象。三无的核心是无念。）前者好理解，后者“三无”怎么可能呢？如此来言就是有念、有象、有住，当打惠能哲人三大板！

人差异性的存在及纯粹性的不存在使得你我思维不同，思维的不同导致了你我一系列的不同。加上外界环境的影响导致了你我各自履行着自己的人生轨迹。“特殊”的你我失去了自己的轨迹，成了他人的影子，与没有来过世间无异。这一切都是主客变化（阴阳交合）的结果。神秘玄妙的阴阳它存在于宇宙，使得宇宙万物得以生成衰荣，你我却无法确指它是什么？

选自刘晓林《论易经对人类文化的贡献》

附图九天居士作品