刘晓林:想到遗忘辩

想到遗忘辩

刘晓林

 

想到了，很好。关键想到的是什么！？

遗忘了，很好。关键遗忘的是什么！？

 

想到遗忘，如此的表述令人费解。一如哲学中的悖论，它确实客观存在。想到遗忘是指在同一环境中，一种事物（尤其是高智慧的人类）的两种“思维”状态同时出现时的协调，而非先A后B式的逻辑关系。

恍恍的数万日子里，如果你我还不算痴呆到家，一定可以记得许多：人与非人；如果你我还属于基本正常，你我一定会遗忘许多：人与非人。江湖上数不清的恩怨纠葛与悲痛欣喜、连纵共和与分崩离析都会如同云烟般消失掉！而其中的过程谁又可以言明？

白乐天在虔州留下了《游天竹寺》：“一山门作两山门，两寺原从一寺分。东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟声下界闻。遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。”

千余年后的九天居士在清醒时写下了《南北东西》：“南北东西本一地，惑之且看白云起。南起北起东西起，茫茫无端四海移。垂首沉沉忽作问，孰借此物万千身？八极逍遥游万仞，恍恍神乎惊天伦。南北东西本一地，惑之且看白云止。南止北止东西止，未料止时却归期。”

想到什么？遗忘什么？莫非想到就是遗忘！莫非遗忘就是想到！

什么可以、值得、理应想到？什么可以、值得、理应遗忘？这的确要做极其精微的分解才是。当然也存在某些的确定：只要你我有着一丝的感知来到世间，一定会有“痕迹”进入你我的灵台；万物的差异导致了智者则会将想到与遗忘压缩、筛选、调整、平衡——该想到的则想到，该遗忘的则遗忘。不该想到的则让它凝固冷冻，不该遗忘的则汩汩而来。

 

遗忘想到，绝大多数人可以做到；想到遗忘，这实在需要玄之又玄的大化神力。

 

注：

1、此文我曾写下开篇后压置了很长时间。

2、《游天竹寺》又名《寄韬光禅师》。