合道

读《庄子》外篇

田子方

《孝经.诸侯章》中说:"战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。"一个君子,心中怀有孝心,形体生怕做错事,这样行孝,还怕出差子,更何况我们多数人正在事态的边缘行走,不时听见有人崴脚的、有人哭喊的、有人骂娘的...

但凡我们感觉到苦了、累了、病了、疯了、醉了...不是常态的感受,应该观下自己当下真在想什么和做什么。

这么觉察,这么反观,这么自省,还是有必要的,因为我们是俗人,世俗之人生活在世俗中,哪能那么容易把自己置身度外,望红尘波涛滚滚唯独我不浊不晕而随顺大道呢!

所以,痛苦,是活着本来应该有的味道。它如同酸甜苦辣咸一样是人类与生俱来的基因,如一颗痣,即使你用美容手段把它美化,但也无法洗涤那颗痣下的"疤根"。所以,苦味是无法逃避和越过的人性本来的"山之巅"。

但,就有那么一群人不相信人活着会经历和遭遇那么多意想不到的无常,总是异想天开地只想美事,所以,每每不顺利降临,就诚惶诚恐,脸色铁青,歇斯底里地狂喊、抱怨、嗔恨、毁坏、搏斗、拼杀...其实,人生画布上留下的坑坑洼洼的深浅不一的足迹,这才是真实人生。

我们暴露自己的真性情,是一种天然应对外物的本能反应,反而藏着掖着自己的本来性情会促使我们偏离了大道,从而把我们挤到了生命界限的边缘,几乎快要坠入深渊而不知归路。

《庄子.田子方》中说:"至于天下,是万物同受真道运化的地方。一旦真正地与万物共此真道,就会以四肢躯体为尘垢,而视死生始终如昼夜之交替,因而没有什么可以扰乱其内心,更何况是得失祸福呢!"

"遗弃隶属于势位的外物如同抛弃泥土,是因为知道自身比这些外物更可贵。以己为贵,就不会因外物的变化而失去自己的自然本性。况且世间万物的变化是没有穷尽的,又有什么值得忧虑呢!已经悟道的人能够体察其中的道理。"

追求外物的繁华,本身没有过错,只是当外物成为了制约你修为心性的羁绊,那么真的需要你先停下来思考,并且做出神圣而庄严的抉择:是继续老调还是如破土的新芽,转它一次你人生的"风水",站在那里,告诉自己:因为山在那里!

(感谢千之老师为本文配图)