《周易》剥卦可占梦 固守《易传》难窥原
做梦是最习见的主观经验之一了，对于我们而言，人会做梦可能是最平常不过的事情了。但是，人类对于梦的认识和理解的过程却并不这么简单。梦在远古时代常常被认为是交通鬼神、兆示吉凶的重要途径。即使在现代人中间仍旧流传着故去的亲人可以通过托梦的方式与我们交流的观念，而且相似的观念在世界各地的不同民族中都有存在。可以想见梦在远古人的意识中更是神秘的根源了。
弗洛伊德
弗洛伊德
在科学史上将梦作为科学对象加以研究的是奥地利心理学家弗洛伊德，他在研究癔症、梦、日常口误等现象的心理机制的基础上，提出了著名潜意识理论，成为分析心理学的鼻祖。他的名著《梦的解析》至今仍畅销不衰。在心理学、脑科学高度发达的今天，我们不再认为梦是个神秘的事物。日有所思，夜有所梦，做梦是人类正常的生理和心理现象，并不是什么神秘经验，更与通灵无关。
这些认识在今天看来似乎最平常不过了，但是人们形成这些认识的过程却是极曲折的。远古的人类并不是一开始就能够做到客观理性看待和分析事物。梦常常与某些神秘经验联系起来，这个可以通过学习世界不同民族的早期文化了解到。《周易》是我国最古老的书籍之一，可以反映上古先民的思想和生活。通过学习剥卦，我们可以了解古人对于梦境是很重视的，认为它是吉凶的兆示。所以占验梦境在上古占筮活动中占据一定的地位。而且这一传统流传至今，民间占卜就常有占梦的。
梦的解析
梦的解析
如果说剥卦与占问梦境有关，大家可能会反对。因为单看剥字是无法与占梦联系在一起的。有的作者将剥解为剥落，有的作者则解为击打。但是我们为什么要将剥卦与占梦关联起来呢?我们先来看爻辞。初六，剥床以足。蔑贞凶。六二，剥床以辨。蔑贞凶。其中蔑贞凶是这两个爻的断辞，意思是占问梦境的遇此爻意味着有凶。有了这两个断辞，我们理解剥床以足和剥床以辨的含义时就不那么随意了。剥床以足是说一个人安安静静的睡到床上，忽然他用脚蹬床。这说明他睡得不安稳，可以推论他在睡眠的过程中可能受到了梦镜的干扰或者正在做噩梦。所以才有梦贞凶的结论，否则这个论断出现在这里便没了根由。
同理剥床以辨则是说，一个人在睡梦中以膝盖剥床。用膝盖剥床相比较用脚剥床其动作的力度更大，意味着受梦境干扰的强度也更大。当我们看到一个人在睡梦中忽然用足或膝剥床，就可以推论他在睡眠过程中可能受到了噩梦的干扰，所以才能有占梦有凶的结论。这是我们要将占梦与剥卦联系起来的理由之一。
剥卦
剥卦
另一方面，我们来讨论一下剥卦卦象。剥卦由艮卦与坤卦上下相叠而成，它的意义是由坤到艮的变易。坤卦三个阴爻而没有阳爻，代表有阴无阳。我们认为坤卦是由太阴卦演变而来，它的意义是藏，阳气安居于里，外无阳气就是有阴无阳，比如冬令。人在安睡时，大脑不思考，四肢不活动，安安静静，这个状态就可以用坤卦符号来代表。艮卦太阴上见一阳爻，阴静阳动，所以艮上一阳反太阴，太阴的意义是藏，艮的意义就是不藏。睡卧不安，不时的手足剥床，安睡中见阳动，所以可以用艮卦符号来代表。从坤到艮我们就可以联想到一个人先安静的睡觉，忽然手足剥床。所以从卦象所体现的意义我们也可以将剥卦与占梦联系起来。
但是，我们可以发现剥卦爻辞的内容并不都与安睡中手足剥床有关。比如，六五，贯鱼以宫人宠。无不利。上九，硕果不食，君子得舆，小人剥庐。如何理解这些爻辞的意义? 这个时候我们需要借助剥卦卦象的广义含义。剥卦由坤到艮，它的意义是由藏变到不藏。安睡中忽然手足剥床只是藏变不藏的一个例证。藏即是得安居。比如，有房屋有里地，生产生活资料充裕，人们就能安居乐业。不远行，不征伐，天下没有战乱，就是藏。什么是不藏呢? 失去了田宅，失去赖以生存的生产生活资料，不能安居即是不藏。比如，经文中讲硕果不食，自己有田有宅不住不耕种，反而远赴他乡为异客，远离亲朋独自谋生。如旅卦里说旅琐琐斯其所，取灾。这就叫硕果不食。君子得舆，贵族驾车远行，不能安居，是不藏。小人剥庐，老百姓被损毁了房舍，破坏了家园，不得安居也是不藏。所以，硕果不食，君子得舆，小人剥庐反映的意义都是由藏变到不藏。
做梦
做梦
那么，如何理解贯鱼以宫人宠呢? 所谓的宫人，其实是君王的嫔妃。那些女子们都以得宠为幸，受到宠信，又得封又得赏，有居有财，风光无限。一旦失宠，封赏的一切又要被剥夺，一无所有还不成，还要被打入冷宫。君主三心二意，就注定了嫔妃的命运如剥，这就叫贯鱼以宫人宠。嫔妃们得宠又失宠，不断的得到又失去，如贯鱼一般，这也是由藏到不藏。
结合上面所做讨论，剥字的意义并不能简单的设定，如果讲睡梦中手足剥床，其意义当理解为脚蹬手拨。如果讲小人剥庐，则要理解为损毁或破坏。如果讲宫人如剥的命运，则有剥夺的意义在里面。得宠时给你想要的一切，失宠了就要一无所有，曾经拥有的都要被剥夺去。
嫔妃
嫔妃
这样理解剥卦是不是很有趣呢?不用强加什么深奥的哲理，又能从中看到上古人们生活的场景，比如通过剥卦我们可以了解周代以及周以前的妃子们的生活与后世妃子的命运是相同的。贵族或百姓的所拥有的一切也都不是稳固的。贵族也有可能被流放，老百姓更有可能流离失所