有知有觉去生活

恬淡虚无，真气从之，

精神内守，病安从来。

《黄帝内经》有段话：

帝曰：形弊血尽而功不立者何？

崎伯曰：神不使也。

黄帝问崎伯：

当一个人身体生病，气血也耗干了，

治疗就很难见效，这是为什么？

崎伯说：

病人的神不发挥作用，

医生也没办法。

崎伯进一步说：

精神不进，志意不治，故病不可愈。

今精坏神去，荣卫不可复收，何者？

嗜欲无穷，而忧患不止，精气驰坏，

荣泣卫除，故神去之而病不愈也。

所有的病，

先是神病，然后是气病，

再到血病，最后才是形病。

当一个人身体出大毛病的时候，

已经是生命列车的方向错了很久了。

不过，

只要心念一转，

神气也就跟着转了，

生命列车的方向也就转了。

当我们以外物为原点，

那就会失去自己，

失去当下一切的感受。

这在中医叫做“形神分离”。

当一个人用自己的感受生活的时候，

是从他自己的内心出发，原点在自己。

这就叫“形与神俱”。

道，只能在生活中去体会。

有知有觉地去生活，

用心去感受自己、观察自己、调整自己。

《易经》曰：

无思也，无为也，

寂然不动，感而遂通天下之故。

对于天地万物、宇宙人生的真正认识，

并非思维所得，并非有为可得，

而是在心寂然不动的状态下，

自然交感而通达一切。

《坐禅》......无我篇

觉知世态变化多，

纷纷扰扰无休歇。

活在宇宙整体内，

物我两忘有静觉。

世上万物各有主，

一毫莫取天地合。

清风明月取不尽，

闲人乐趣无限多！

陈真人2014/11/15号晚上，禅修有感。写于鹅岭。